潘文钦《八字不用神－一柱论命初探》八字书

彭序
序
前言用神、格局、屠龙技
第一章　打破用神的迷思
第一节　用神的泥沼
第二节　书房先生的產物用神
第三节　公说公有理、婆说婆有理
第四节　辨格局？何用？
第二章　反璞归真看八字
第一节　江山易改本性难移
第二节　命理相对论
第三节　大运之辩证
第三章　一柱论命初探
一、论六亲之辩证「九莲遁」真义
二、十天干自坐十二长生法
三、一柱论命之「五行四时论」

「这个八字的喜用为何？」
这几乎是所有研究八字一段期间后的人都会陷入的一种迷思，如果將一个八字拿
给十个懂得八字的大师看，可能会有十个答案；甲说用神为木，乙说用神为金，
丙却说以火土为用，丁则说以金水为喜，可以说是一个八字，其「用神」却是各
自表述，搞得八字初学者（甚至是有几十年经验的研究者）眼花撩乱不知为何？
「用神」很重要吗？当然是囉！否则坊间琳瑯满目的八字书不会不厌其烦的探討
八字用神！还告诉你说不会取用神就不配称得上是大师！

清朝大学士陈素庵，在《命理约言》曾说：「看命者，看用神而已。」这一句话
几乎让后世八字学者奉之为圭臬，甚至不敢妄加更改或背离。但是，在八字命理
学中，真的只有「看用神」这么简单吗（应该说是复杂吧！）？

在《庄子．杂篇．列御寇》第三十二中有一篇故事︰
朱泙漫学屠龙於支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。
有一个叫朱泙漫的傢伙跟支离益学屠龙之技，散尽千金努力学习，花了三年的光
阴，终於学成所谓的屠龙之技，结果终究是英雄无用武之地。
许多人在学习八字（甚至其他五术）的过程中，莫不千方百计四处寻求「武林秘
笈」。在八字的领域里，辨格局与寻喜用似乎就像是武林秘笈中的无上心法，让
许多人散尽千金疯狂地追寻与学习。
然而，五术界永远都有新的屠龙技法推陈出新，取喜用神的方法更是千变万化，
让学者永远到不了终点。只是长江永远都是后浪推前浪，新出炉的喜用神大师永
远都在批判前人的用神法错误，殊不知，其实真正的问题癥结点就在於取用神、
辨格局这二个预设好的萝卜坑，只等著后人一个一个的往下跳。

用神真的是八字的武功秘笈，还是各自表述的屠龙技？且先让笔者引用个故事：
在华人世界里，金庸的武侠小说可以说是无人不知，无人不晓，其中《侠客行》
算是相当特別的一部小说，里面有一段故事敘述主人翁在侠客岛练成震古烁今的
千古神功太玄经的经过：

在金庸的《侠客行》第二十章写道：
石破天待要走开，却想如此便即离去，只怕木岛主要不高兴，再瞧上片刻，然后
出去便了。转头再看壁上的蝌蚪时，小腹上的中注穴突然剧烈一跳，不禁全身为
之震动，寻思︰「这些小蝌蚪当真奇怪，还没变成青蛙，就能这么大跳而特跳。
」不由得童心大盛，一条条蝌蚪的瞧去，遇到身上穴道猛烈跃动，觉得甚是好玩。

壁上所绘小蝌蚪成千成万，有时碰巧，两处穴道的內息连在一起，便觉全身舒畅
。他看得兴发，早忘了木岛主的言语，自行找寻合適的蝌蚪，將各处穴道中的內
息串连起来。但壁上蝌蚪不计其数，要將全身数百处穴道串成一条內息，那是
谈何容易？石室之中不见天日……
但这些小蝌蚪似乎一条条的都移到了体內经脉穴道之中……
如此痴痴迷迷的飢了便吃，倦了便睡，余下来的时光只是瞧著那些小蝌蚪，有时
见到龙木二岛主投向自己的目光甚是奇异，心中羞愧之念也是一转即过，隨即不
复留意。

也不知是那一天，突然之间，猛觉內息汹涌澎湃，顷刻间衝破了七八个窒滯之处，
竟如一条大川般急速流动起来，自丹田而至头顶，自头顶又至丹田，越流越快。
他惊惶失措，一时之间没了主意，不知如何是好，只觉四肢百骸之中都是无可
发泄的力气，顺手便將「五岳倒为轻」这套掌法使將出来。
掌法使完，精力愈盛，右手虚执空剑，便使「十步杀一人」的剑法，手中虽然无
剑，剑招却源源而出。

「十步杀一人」的剑法尚未使完，全身肌肤如欲胀裂，內息不由自主的依著「赵
客縵胡缨」那套经脉营运图谱转动……
……他隨手挥舞，已是不按次序，但觉不论是「將炙啖朱亥」也好，是「脱剑膝
前横」也好，皆能隨心所欲，既不必存想內息，亦不须记忆招数，石壁上的千百
种招式，自然而然的从心中传向手足。

他越演越是心欢，忍不住哈哈大笑，叫道︰「妙极！」
忽听得两人齐声喝采︰「果然妙极！」
龙岛主扶著石壁，慢慢站直，说道：「石帮主，我兄弟闷在心中数十年的大疑团，
得你今日解破，我兄弟实是感激不尽。」石破天道：「我怎地……怎地解破了？」
龙岛主微笑道：「石帮主何必如此谦虚？你参透了这首『侠客行』的石壁图
谱，不但是当世武林中的第一人。除了当年在石壁上雕写图谱的那位前辈之外，
只怕古往今来，也极少有人及得上你。」
石破天甚是惶恐，连说：「小人不敢，小人不敢。」
龙岛主道：「这石壁上的蝌蚪古文，在下与木兄弟所识得的还不到一成，不知石
帮主肯赐予指教么？」

石破天瞧瞧龙岛主，又瞧瞧木岛主，见二人脸色诚恳，却又带著几分患得患失之
情，似乎怕自己不肯吐露秘奥，忙道：「我跟两位说知便是。我看这条蝌蚪，『
中注穴』中便有跳动；再看这条蝌蚪，『太赫穴』便大跳了一下……」他指著一
条条蝌蚪，解释给二人听。他说了一会，见龙木二人神色迷惘，似乎全然不明，
问道：「我说错了么？」

龙岛主道：「原来……原来……石帮主看的是一条条……一条条那个蝌蚪，不是
看一个个字，那么石帮主如何能通解全篇『太玄经』？」
石破天脸上一红，道：「小人自幼没读过书，当真是一字不识，惭愧得紧。」
龙木二岛主一齐跳了起来，同声问道：「你不识字？」
石破天摇头道：「不识字。我……我回去之后，定要阿绣教我识字，否则人人都
识字，我却不识得，给人笑话，多不好意思。」
龙木二岛主见他脸上一片淳朴真诚，绝无狡黠之意，实是不由得不信。龙岛主只
觉脑海中一团混乱，扶住了石壁，问道：「你既不识字，那么自第一式至第二十
三式，壁上这许许多多注释，却是谁解给你听的？」
石破天道：「没人解给我听。白爷爷解了几句，关东那位范大爷解了几句，我也
不懂，没听下去。我……我只是瞧著图形，胡思乱想，忽然之间，图上的云头或
是小剑什么的，就和身体內的热气连在一起了。」
木岛主道：「你不识字，却能解通图谱，这……这如何能够？」龙岛主道：「难
道冥冥中真有天意？还是这位石帮主真有天纵奇才？」
木岛主突然一顿足，叫道：「我懂了，我懂了。大哥，原来如此！」龙岛主一呆，
登时也明白了。他二人共处数十年，修为相若，功力亦复相若，只是木岛主沈
默寡言，比龙岛主少了一分外务，因此悟到其中关窍之时，便比他早了片刻。两
人四手相握，脸上神色又是悽楚，又是苦涩，又带了三分欢喜。
龙岛主转头向石破天道：「石帮主，幸亏你不识字，才得解破这个大疑团，令我
兄弟死得瞑目，不致抱恨而终。」
这段故事的铺陈非常有意思，许多武林高手、掌门、大师在侠客岛上望著岛上石
壁上的石刻古诗（武功图谱）苦思参研，有趣的是同样一首「太玄经」文，隨著
每个人的门派、功夫、师承不同，其所悟出的功夫竟然也各不相同，虽然所悟出
的功夫不全然是对，却也非常厉害，但是无论功夫如何厉害，却始终得不到经文
的真义，最后反倒是由不识字的故事主角把这首古诗看成图谱，而无意间练成神
功（金庸好像蛮强调无心插柳的境界）！
绝世的武功秘笈，竟然是由一个目不识丁的人给悟出？相对的，那些武学知识渊
博的名门大家，却是在字里行间逐字推敲，深陷於无底的知识障泥沼之中！
笔者透过这个故事想表达的是，真正的武学秘密绝对不是在书本的文字里头，也
绝对不会是在书本上的注解！因为注解，只是某一个人的读书心得。
有趣的是自清朝以来，八字命理学就因为陈素庵、徐乐吾、任铁樵这几位命学大
师个人对八字命理的见解，就几乎影响了百多年来八字命学的走向！百年来八字
命理几乎都在取用神、辨格局这些无穷尽的文字障里头打转！似乎只有取用神、
辨格局才是八字的真学！
问题是八字命理的真学真的就是取用神、辨格局吗？
在八字的学习过程中，最常见的就是一个用神各自表述！偏偏难就难在每一位大
师都认为自己见解才是对的，最后歧见越来越多，门派也就越来越多，到底谁对
谁错则没有定论！取用神、辨格局在八字命学中不是不能用，而是大家都把喜用神
与格局的用法太过膨胀了！
曾经有某大师说不懂取用神、辨格局就不能说是懂八字命理，套一句陈水扁总统
名言︰「有这么严重吗？」
四柱八字真的有那么难吗？很多时候我们都被后世学者给误导了，再跟大家分享
一个网路上流传的小故事：
简单就是力量，小孩已经四岁了，母亲心想交由专家来教育，总好过自己带，
便將他送到幼稚园就读。第一天上课回来，妈妈还来不及开口问他上学习不习惯，
孩子便先开口了：「妈，我是从哪儿来的？」
母亲心想，该来的总是逃不掉，但孩子和群体接触，迟早会问及这类敏感的问题。
幸好母亲早已读过许多与幼儿心理有关的书籍，便胸有成竹地开始解释：最早
是父亲放了一个种子在妈妈的肚子里，然后……
母亲说得津津有味，却见孩子脸上迷惑的神色益增，似乎被搞糊涂了。
终於，母亲说完了整个过程，大大地鬆了一口气，问孩子：「这样你能瞭解吗？」
只见孩子抓了抓脑袋，说：「我的同学，他们有的从中华路来，有的从中山路来
，怎么我的来源这么复杂啊！」
很多时候，我们都是在既有的窠臼中打转，因为大家都是这样地在传习八字，前
人如此教，后世也就如此学，就像小说中那些名门大家沿袭既有的知识障，试图
去解释所见所闻。然而真理往往是很简单的！试著思考一下：
心臟在人体的中间偏左！眼睛没有人是绝对对称！双手不会有人一模一样！
就连脸部，左右都不会对称！
再放大一点，大自然虽有四季轮替，但依然会有狂风豪雨！炎日乾旱！
再看整个地球，乃至於太阳系都是动態的，都是不绝对的平衡的，一旦平衡，就
可能停止运转！所以宇宙不可能有所谓的平衡，即使有，也是属於动態平衡！人
体的器官运作亦是如此，五臟六腑都是在动態平衡下运作！所以若要追求八字格
局之中和，则不啻是缘木求鱼，浪费生命与时间。
许多人（包括我自己）都曾经面对如何找用神而黯然神伤，甚至心生恐惧而却步，
更有人因此放弃学习多年的八字，转而投入紫微斗数的怀抱。如果你也和笔者
一样曾是这样的八字学习者，建议您跟我一样暂且放下用神这个华丽而沈重的紧
箍咒，试著从返璞归真的角度去看八字，也许你会发现天地是如此的辽阔！
写这本书不是要推翻八字的用神与格局，也不是在炫耀笔者的八字功力，我只是
要告诉大家可以从另一个角度来看八字，如此而已！

彭序

八字之术，是中华民族的宝贵文化之一，有千年之久，门派繁多，各有优缺，然而越深奥的学问，实貭確很简单，大道就在眼前，路就在脚下，而其中的一柱断法，便是八字学中的翘楚！

余因好堪舆之术，与潘文钦兄相识於毛氏堪舆，在一次聚餐当中亲见其一柱论命及八字卦的神奇，尔后亦向潘兄请益並研究该术，虽资质平庸，未能完全窥探此法奥妙！但实际运用中亦多奇中，此诚不可多得的学问！！然而一柱论命，非指仅以日柱断命，其论法有体用，內外之分，不强调喜用！以观象为要，命式排出见象直断，便能达到相当的精准度，现今学八字者普遍皆认为取用神、格局为正宗，除此之外，皆旁门矣！事实上此种论点过於偏激有失公允，名虽一柱，仍非以一柱便可论运定命、而前贤古藉{渊海子平.三命通会..}之中亦有记载该论法的文章，故此项技法，古人早行之有年了，未明说而已，一直以来文钦兄著手改良其师所传的一柱体系，在师承基础上，加以完善詮释，创潘氏一柱论命，使此断法切合实际，不落入戏论之中，当中的九莲遁法，可推论上下三代六亲关係，而虚辰遁法更可用在论命及卜筮之中，而四时五行论亦可用之於大局论断，可大可小.羣树枝叶並见，有严密的推命体系，环环相扣，是一门完整的八字学问，然市面上並无此类书藉可供学习，故难免遭人疑虑，以为单凭一柱便以论断，逐成谬误之见，一柱断法看似简单，其实包含柱对柱60甲子中层层相扣千变万化的巧妙，决非死版的只凭日柱便下结论。

正所谓:千里之行，始于足下，今见文钦兄欲弘扬此项八字中的密技.將多年心得集成书册发行，乐见其成，相信不久此(八字真学)將在八字领域上佔有相当的地位，大放异彩。

潘兄精研命学已久，对占星、卜卦、地理亦皆融会贯通，古藉典册亦用心精研、造诣精湛，其言论取精推宏、诚五术界一代青年才俊，斯值出书付梓之际，特序誌庆

彭世文述于自宅