山火贲卦四大吉卦之一，易经山火贲详解

山火贲是啥？我觉得山火贲是容易通过中的一卦。古代，大家会运用算卦的方法来测算运势，那么你知道山火贲的解說是啥吗？据说山火贲卦是几大吉卦其一哦！当期的
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陪你去掌握容易通过山火贲详细说明。

贲卦是《容易通过》六十四卦第22卦。山火贲（贲卦）饰外扬质。理应理解，任何文饰全是苦闷的大道理，唯有重本质，有品位的质朴相貌，算是文饰的完美。

易经六十四卦第22卦
山火贲（贲卦）饰外扬质
xx卦
象曰：近期运行瑞气周，窈窕淑女谦谦君子求。钟鼓乐之大吉祥，占者逢之喜临头。
这一卦是异卦（下离上艮）叠起。离为火为明；艮为山才行。文明行为然而有控制。贲（bì）卦论述文与质的关联，以质主导，以文调整。贲，文饰、体现。

【全文】贲①。亨。蝇头小利有攸往。
【译文翻译】贲卦：顺通。有一定的往则有蝇头小利。

【注解】①贲（bì），卦名。本卦为异卦叠起（离下艮上）。本卦下卦为离，离为火，上卦为艮，艮为山。山脚下有火，一整片艳红，花卉交相辉映，菲普顿如文。喻男婚女嫁，国政家制，常有仪礼规章制度，组成了繁杂的社会发展历史人文关联，用于维护保养仅存的公共秩序。这更是说白了贤明谦谦君子(观乎天文学，察乎时变)神道设教的結果。因此卦名曰贲。贲，《序卦》：(饰也。)

【全文】《彖》曰：贲，亨。柔来而文刚，故亨。分，刚进而文柔①。故以(蝇头小利有攸往)，刚柔相济交叠②，天文学也。文明行为以止，历史人文也。观乎天文学以察时变，观乎历史人文以化为天地。

【译文翻译】《彖辞》说：贲，顺通。此卦下卦为离，义为阴柔，上卦为艮，义为刚健，因此说阴柔文饰刚健，因而(顺通)。柔、刚遍布，刚主导而柔为衬，因此说(有一定的往则有蝇头小利)。刚柔相济交叠成小短文，它是天文现象。社会制度、风俗习惯忠恕之道是大家衣食住行的基本，是社会发展历史人文状况。观查天文现象，就能够发觉时序的转变。观查社会发展历史人文状况，就能够用忠恕之道更新改造贡献天地的人。

【注解】①(柔来而文刚)几句，文，文饰。本卦下卦为离为柔，上卦为艮为刚，柔居刚下，俯顺于刚，因此说(柔来)，(刚进)。(文刚)、(文柔)，就是说柔刚相互之间文饰，既以伦理道德、礼仪知识来标准大家的衣食住行，用各种各样政冶设备来维护保养社会制度的自尊。②今本无(刚柔相济交叠)四个字。郭京本有。王弼、孔颖达所据本亦有。今据增。

【全文】《象》曰：山脚下有火，贲。谦谦君子以明庶政①，无敢折狱。
【译文翻译】《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山脚下有火，火燎山间，它是贲卦的卦象。谦谦君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，蔓草皆尽，以此为戒，进而明察各类政务，害怕以威猛断狱。

【注解】①庶，众。庶政，各类政务。
【白话文】《象辞》说：(《贲卦》的卦象是离（火）下艮（山）上，为山脚下点燃着火苗之现象。山脚下火苗把山顶蔓草天地万物照得通明，好似披彩，这就叫装饰设计。谦谦君子像火苗相同，使诸多的政务服务清明节，但却不可以用体现的方式 来断纠纷案。)

传统式解卦
这一卦是异卦（下离上艮）叠起。离为火为明；艮为山才行。文明行为然而有控制。贲卦论述文与质的关联，以质主导，以文调整。贲，文饰、体现。热胀冷缩：日落西山，映照通明，华丽璀璨，另外喻光明力量渐消，昏暗的能量扩张。

运程：表层风景里衬苦闷，务必丰富自身，一切安稳，循规蹈矩。
工作：圆满，小有考试成绩，宜及时吸取经验，企图更大的发展趋势。坚定信心，不在乎一阵子的得与失。追求完美实际性的內容，谨慎万事，不可人云亦云，寻找有整体实力的角色提携自身。

做生意：刚开始会碰到困难，不可气馁，宜全方位剖析态势，胆大发展，英勇地资金投入，协同别人，相互协作，依据销售市场，运行业务流程。
求名：不能过多地重视表面，而应侧重于本质的素养。胆大地强烈推荐自身，但应坚持不懈自身的理想化。
婚恋交友：谨慎挑选，有适合者，则应急切追求完美，不能三心两意，尽量专情。重视另一方的本质气场，勿为表象所蒙骗。

管理决策：钟爱重视表面，欠缺追求完美本质气场的毅力。天性比较心浮气躁，好务虚名，通常因而而栽跟头，或好高骛远。在客观事实的文化教育下，更改脱离实际的作法，明察社会发展和人生道路，会有一定的收敛性，越来越自持，重视本身涵养，完美呈现工作，中老年之后会大有可为，老年人仍可发挥余热。

初九：贲其趾，舍车而徒。
象曰：舍车而徒，义弗乘也。
趾是脚指头，身体的最少部分。(初九)刚健，下卦(离)是明；因此，坚毅贤明，甘愿在最下位，一心一意清理自身的个人行为，择善固执。它是装饰设计脚指头的品牌形象，脚指头用于走动，走动与个人行为互通。像那样贫贱不移，洁身自爱的人，就是说赠给他不理应有的绮丽的车，也不容易坐，宁可放弃车，徙步走动。
这种爻，表明文饰应适当。

六二：贲其须。
象曰：贲其须，与上兴也。(须)是须的本字，胡子在口边的称髭，在脸颊的称髯，在颐亦即下巴的称须。
(六二)阴柔中正，与上边刚健得正的(九三)贴近的有整体实力的角色。
这种爻，表明文饰应取法乎上。

九三：贲如濡如，永贞吉。
象曰：永贞之吉，终莫之陵也。
(濡如)，像弄湿一样的光泽度。(陵)与凌同。(九三)刚健，在2个阴爻正中间，被装饰设计得光泽度莹润。殊不知，(六二)、(六四)都并不是与(九三)相对的正当性配对，尽管让人沉醉，却不可以被引诱，以至沉迷于无法自拔。因此，终究恪守正路，能够吉祥如意。
(象传)说：那样才自始至终不容易被别人凌虐。
这种爻，表明不能被文饰迷途。

六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。
象曰：当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。
(皤如)，原本就是指老年人的头发变白，再此作为不用体现的乳白色。(翰如)是像鸟通常飞的迅速的含意。(六四)原本与(初九)是正当性的相对，互相装饰设计；但是，(九三)隔在正中间，产生阻碍，以至理应获得的装饰设计，却落了空。因此，(六四)以便要与正当性的直系亲属欢聚，骑着马像飞通常的新款奔驰前去，因为自身是没加装饰设计的乳白色，马也看见是乳白色。但(九三)刚健得正，因此阻拦，并不是是要强奸，但是是想表白罢了。
这种爻，表明文饰重实效，没有一阵子的得与失。

六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
象曰：六五之吉，游戏也。

(束帛)是五匹一缕的绢。(戋戋)是轻少的含意，似水少是浅，贝少是贱；金少是钱。(六五)顺滑，出外卦得中，是这种卦的主爻。但凡装饰设计，本质的本质，胜于表面的方式，(六五(在中央政府，代表高度重视本质本质，如同没去装饰设计每个人瞩目的现代都市，而去装饰设计本质质朴的山坡林园。殊不知，(六五)阴爻，意味着女士，天性抠门，以(六五)君主的影响力，赠予的礼品，但是是甚少的一缕绢，或许寒碜；但本质胜于装饰设计，尽管被嘲讽为抠门，最终依然会吉祥如意愉悦。
这种爻，注重文饰重本质。

上九：白贲，无咎。
象曰：白贲无咎，上得志也。
(上九)已成贲卦的极点，任何的装饰设计，都由极端化又回到空白一片的庐山真面目。人们的装饰设计是礼法，当礼法超过完美时，又修复到质朴，因此说(白贲)。(上九)假如感悟到装饰设计的苦闷，而修复庐山真面目时，就会无咎。

上台无位，已成局外人的观点，(上九)抵达这一部位，理解任何，舍弃虚饰，悠闲自在。因此(象传)说得志。这种爻，再注重任何文饰，全是苦闷，理应反璞归真。