谦卦的人生道路智慧型：以谦逊为标准

容易通过中的专业知识可以我们一起学习培训一辈子了。容易通过不仅是风水学上的著作都是人生哲理层面的1本著作。六十四卦之中，有许多人生道路智慧型，
谦卦
当中总有。当期的谦卦陪你去掌握《容易通过》中(谦卦)的人生道路智慧型。

这一(谦)卦是《容易通过》第十五卦。这种卦往往以(谦)之名，由于内卦艮代表山、止；外卦坤代表顺、地；整卦代表自己心里知足常乐，表面顺滑，这就是说谦逊的心态。另一个，原本山比地高，这种卦的排序是大山将自身(抵毁)到地的下边，这就是说谦逊的品牌形象，因此《容易通过》的创作者把这种卦取名为(谦)。

《容易通过》关键根据代表万事万物的六十四卦的转变来探寻人们个人行为的自我反思，在六十四卦中，沒有哪一卦的卦辞和爻辞所有是(吉)的或者(凶)的，惟有(谦)卦，不但卦辞启辰，全部爻辞也启辰。

《容易通过》的创作者和注解者都觉得，无论为人处事还是办事，要是以谦逊为标准，都是获得好的結果。为人处事层面，《容易通过》觉得(温润如玉，用涉大川，吉)（谦逊的谦谦君子即便徙步渡河，也会吉祥如意）；(劳谦谦谦君子有终吉)（辛勤并且谦虚谨慎的谦谦君子，最终必定吉祥如意）。办事层面，《容易通过》觉得，(无不良影响，撝谦)（充分发挥谦逊的传统美德，不容易有不良影响）；(鸣谦，运用行师，征邑国)（1个國家谦逊的名声远播，获得八方的共鸣点，有益于争霸有悖良知的國家）。孟子对(劳谦谦谦君子有终吉)的表述是：(劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语因其功下人者也)（辛勤而不炫耀，有功而不骄傲自满，忠厚超过完美，这就是指有贡献依然对人谦逊的谦谦君子）。

《容易通过》对(谦)的了解和《孔子》有共同之处。《孔子》说：(要以圣贤处无为的事，行不言之教；天地万物作而弗始；生而弗有；为而弗恃；功成而弗居。夫唯弗居，要以没去)（因此有道的人以(无为)的心态来解决尘事，推行(不言)的教居；让天地万物盛行而不用提倡；养育天地万物而不占为己有；促使天地万物而不感觉己能；功业贡献而不自身炫耀。正由于他不自身炫耀，因此他的贡献不容易破灭）。

又说：(自伐者无功，自矜者不久 )（自身炫耀的人有贡献反倒变为无贡献，自觉得高人一等的人反倒不可长期）。在探讨两国之间相互关系时，《孔子》说：(故大邦下列小邦，则取小邦；小邦下列大邦，则取大邦)（因此强国对弱国谦下，就能够汇聚弱国；弱国对强国谦下，就能够见容于强国）。《孔子》还注重：(大者宜为下)（强国特别是在应当谦下）。

成千上万历史时间事实上，(劳谦谦谦君子有终吉)的观点是十分恰当的，为刘邦夺天下立过汗马功劳的刘邦，其贡献不低于萧何和韩信，在韩信已封号为楚王，萧何(所食邑独多)的状况下，刘邦婉言谢绝了刘邦赏给他的(齐三万户)，谦逊地说自身并没有什么贡献，仅仅代表性地要了1个当时与刘邦相逢的小地区留县。刘邦这类功成身退的心态是极为聪明的，之后韩信被杀，萧何下狱，(汉初三杰)中惟有刘邦可以善始善终。

针对韩信立大功反倒被杀之事，太史公司马迁评价说：(假令韩信学道为他人着想，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，能够比周、召、太公之徒，后人血食矣！不务出此，而天地已集，乃谋畔逆，夷灭家族，不亦宜乎！)含意是说韩信立过的贡献针对汉代来讲，能够和周期时间的周文王、召公和姜太公匹敌，倘若韩信可以谦逊一点儿，不自傲自身的贡献和工作能力，必须可以惠及后代子孙。只可是韩信沒有那样做，在天地大局意识定下的那时候合谋谋反，最后招来祸端，并且还殃及全部大家族，这简直自取灭亡啊！

启发：天至亏盈而益谦，正宗变盈而流谦

特别注意的是，《容易通过》觉得(劳谦谦谦君子有终吉)，就是指辛勤而谦逊的谦谦君子才会善始善终。假如是伪君子，結果就截然不同。伪君子的谦逊通常是有心做给他人看的，并不是真心真意。

汉朝末年的王莽是知名的伪君子，王莽是汉成帝的妈妈王政君的侄子王曼之子，因为爸爸早死，王莽的影响力大自然不如别的叔伯弟兄。以便尽早踏入官运，王莽(折节为恭俭，勤身博览群书，披服如儒生)，侍候妈妈和寡嫂极为周全，(又外交关系俊秀，内事诸父，曲有礼意。)王莽的大伯大将军王凤生病了，王莽(亲尝药，乱首垢面，疑惑衣带连月)。

那时候大家都觉得王莽是个好学上进谦虚有礼的道德楷模，王莽的叔伯们和当世名士戴崇、陈汤等竞相向皇上强烈推荐王莽，没多久王莽就封号为新都侯，成为骑都尉、光禄大夫、侍中。影响力高了之后，王莽(无节操愈谦，散舆马，衣裘振施客人，家没有余)。結果全天地的人都被王莽骗了，始终到他走上了权利的巅峰，普遍存在篡夺汉家政党的欲望时，大家才了解他是个开始的伪君子，只可是太晚，汉朝皇朝还是逃不出被王莽结束的运势。但是，运用假谦逊坑人的王莽都没有哪些好結果，不但被农民起义名将斩头，其遗体还被士兵(节解脔分)，群众(切食其舌)。

俗语说，满招损，谦受益。谦逊为什么会获益呢？

孟子的表述最有深刻含义，她说：(天至亏盈而益谦，正宗变盈而流谦，神鬼害盈而福谦，人道主义恶盈而好谦。)由此可见维持谦逊是谦谦君子善始善终的不二法门。