谦卦是唯一好卦吗 沒有能跨越它的吗

谦卦
是六十四卦之第十五卦，。谦卦艮下坤上，为地底有山之象。谦卦中的谦指的是为他人着想，谦虚谨慎。也可以简接的表明谦卦的人，品行很高，主动低调。而谦卦都是六十四卦中惟一的好卦。大家一起来分析下谦卦的意境吧！

(劳、谦。谦谦君子有终，吉。)

它是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦，山最大了，但它却处于平地上的下边，而这方面平地上呢，却又在峰顶上。谦卦的大道理就这样。你来到最高点，还要朴实，不必觉得自身高，这就是说谦的大道理。因此地山谦，山最大，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！可是高有用吗呢？高要能下才好。峰顶上边是平地上，含意就是说：最高点如果最普普通通的，最普普通通最恭下的就是说谦卦。

《容易通过》八八六十四卦，沒有吉祥如意的卦，每个卦全是有所不同，找不到哪一卦是彻底好的。凑合说只能1个卦，就是说谦卦，六爻皆吉。所有《容易通过》你明白了，不必学了，只学一卦可以了，那便是谦卦。

诸事忍一时就叫谦，不高傲就叫谦，让一歩就叫谦，再多一下感谢、抱歉，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除开谦卦，其他的卦，有好总有坏，有吉总有凶。如今孟子科学研究的是谦卦九三爻。人们见到谦卦，需先了解谦卦的错卦是天泽履，谦卦的综卦是雷地豫，这对未来学象数会很有协助。

如今各位看谦卦的卦象：九三爻下面是2个阴爻，上边三爻都是阴爻。相当于1个比如，在1个荒岛上，某一家子有一个老婆婆带了5个闺女，沒有1个男孩儿，突然外面飘过来一头小小船，小小船上带个男孩儿，这一男孩儿来到这一岛屿上，便相当于一块儿宝了。这一爻就这样，一大群阴爻当中有那么1个阳爻，简直趾高气昂。假定在这一全世界，真有这会事，这一男孩儿就富贵荣华了没有？不必激动得过早，它是要你命的。换句话，假定这一荒岛上带5个男孩儿，突然来1个女生，这5个弟兄要打架斗殴的，或许还会砍人呢。这一那时候，这一女生在这里5个男孩儿正中间，尽管被捧得趾高气昂，但也没办法有自处之法。由于人全是被别人捧坏掉的，当观众席句句戳心喊万岁的那时候，就是说要你命的那时候。

因此(劳谦)明白这一大道理，谦卦来到九三爻是最好是的人生境界，可是上边有一个(劳)字，你随时自身要劳碌，随时自身要当心，要勤快、要勤奋，它是谦卦的卦象。心里要谦逊，要谨小慎微，要倒退。由于谦卦的错卦是履卦，履就是说统一行动，因此任何统一行动必须非常当心才行。

孔子曰，怎么才能保证吉祥如意呢？(语因其功下人者也)。自身的功盖天下，自身却不认为功；德人世间，一切都是帮助别人，自身不认为自身是在协助别人，觉得这全是应当的。可以保证那样，能够超过(劳、谦，谦谦君子有终，吉)，吉祥如意的人生境界，这就是说圣贤人生境界。任何宗教信仰掌教常说、所做的全是这种。耶稣钉死在十字架上，她说为大家忏悔。佛的大慈大悲：我被坑炼狱，谁入炼狱！这全是劳谦之卦。

谦卦相反就是说雷地豫卦，豫就是说悠哉游哉。谦卦一不小心便依靠不住，因此周文王对这一卦辞下的界定是(劳)、(谦)。大伙儿要留意，《容易通过》的汉字是两个字1个界定，劳是劳，谦是谦，(谦谦君子有终)，这模样谨小慎微，才会有非常好的不良影响。(吉)，才可以吉祥如意；谦而不劳，劳而不谦，都不容易吉祥如意的。它是孟子表述的，哪些称为劳谦。

(子曰：劳而不伐，有功而不德，厚之至也，语因其功下人者也。)

无论为人处事或是做工作，当1个贫民群众或当名老总、当名领导者，要(劳而不伐)，就是说有贡献自身却不高傲。

人们有几个老友，作为上把，年高德劭，但却分毫沒有和蔼高傲的味儿，我常比她们为郭子仪。郭子仪福禄寿考具全，是那时候朝野东西方都十分尊敬的人。可是你可以科学研究到郭子仪的一辈子，那便是(劳)而(谦)。他是四朝老将，之后安禄山谋反，唐明皇逃荒，唐代的天地早已完啦，是他第一手把它扶起、把它救回来的。

照这类情况看，皇上对郭子仪既敬且怕，天地是他打出来的，他不叫你做皇上，明日你还要交接，总有那么比较严重。因此许多人替皇上出想法，要皇上取回郭子仪的军权，以防郭子仪谋反，对皇上不良影响。因此皇上就下指令，要他把军权交出来，他立刻照办，通通交了，相当于如今的退役还乡，不带1个党员干部，只带了十几个老弱残兵，回来诸多菜、养养魚，國家的啥事都无论不谈，乃至连电视机、报刊也不要看（它是段子）。

等你天地有事儿，西羌谋反，谁都抵挡不住，皇上叫他发兵，他1个兵都没有，但他一收到指令，换掉军服，带著这些老弱残兵上就走。一路上走，一路上收容散兵游勇，要是有支手、有条腿的他必须，慢慢一路上收容，编出了军队。当他把对手打平了，皇上叫他出来，他就把军权交下来回家了，还是那好多个老弱残兵跟随他。

郭子仪是武进士出生，是历经考选入取的，能够说成靠谱班大学毕业的，很了解分寸感。之后皇上身旁的宦官嫉妒他，挑唆皇上一声令下把他爸爸的墓葬都挖了，他都了解。

之后连皇帝——唐明皇的小孙子唐代宗——见了他，都过意不去地站立起来向他致歉，不要挖了他的坟墓。郭子仪说：(皇上不必伤心，我领兵很多年，我的属下挖了别人的坟墓不清楚有是多少，我想要我这一是恶报，不必管他到底是谁呢挖的了。)

或许他也很悲痛，但他就那般很多——(劳)、(谦)。但是，他讲的都是确实，1个再严苛的名将，带了很多年精兵，部队干了是多少伤天害理的错事，挖了别人是多少墓葬，我觉得就是说因果报应吗？因此她说：请皇上勿认为意。

事实上是皇上跟宦官商议着去挖的，他都清晰。由于(劳)、(谦)，因此他能活过八十多岁，福禄寿考，在历史上找不到下一个人。他是真真正正的做到了(劳而不伐，有功而不德)，一辈子对國家有那么大的贡献，自身决不会觉得有贡献，最少未作个人表现，说白了(天地高僧不吃荤，肚里有辣（数）)，他不个人表现罢了。因此孔子曰：(有功而不德，厚之至也)，它是取得成功的标准。

(德言盛，礼言恭，谦也者！致恭以存其位者也。)
(德言盛)，什么是德呢？德就是说盛。相当于说我原本很富有，跟穷盆友一起，不仅沒有显摆的模样，仿佛还忘掉自身富有相同，这就称为德。假如自身真实穷得连半毛钱都没有，跟穷小伙伴们一起，你跟别人相同穷，只要你说能宽容别人，那就是玩笑！那并不是德，那称为缺德。德是任何都高过人，而自身不觉得高，主要表现得跟他人相同，这就称为(盛德)。

(礼言恭)，这一礼并不是敬礼的礼，并不是见到老年人便很尊敬的礼。这一礼就是指自身对某这件事儿、对某自己，从心里传出来真实尊敬的那类至诚。说白了(恭之谓己，敬之谓他)，自身对自身规定严苛，约束力自身、控制自己、规定自身、庄重自身，这就称为恭。恭是恭己，敬是敬他。说白了礼，什么是礼？(礼言恭)，对自身规定严苛。

(谦也者)——什么是谦？(致恭以存其位者也)。自己来到某1个部位，要绝对地尊敬自己、控制自己，规定自身要严苛，说白了严于律己，宽以待人。严苛地责怪自身，但是可以又宽又厚地待人接物，对别人要多多的宽容，这就是说尊敬的大道理。拥有此等盛德，或许就是说(能存其位者也)，他的德业的部位，终究是足以储存的。这换句话说，有优良的刚开始，也是优良的結果。