六丁六甲法有关材料讲解

在某些影视剧中常会能听见六丁六甲法，六丁六甲哪些的，那么六丁六甲法有关材料有哪某些呢？当期
风水学
就陪你一起认识一下六丁六甲法有关材料，下边人们就我们一起来认识一下吧。

一、介绍
道家神名。六丁六甲与四值功曹、五方揭谛、二十八宿、三十六天将、七十二地煞等同于为道家的护法神将，常常在禳灾中被法师召请，厉行风雷，治服神鬼。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑，是为阴神。六甲为甲子年、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，是为阳神。听说六丁六甲为天帝役使，能(行风雷，制神鬼)。法师能用符箓召请之（注：按道经曰凡行六丁六甲法，必先受《太伤九天玄女斩邪秘箓》一阶即可行之）。

二、来源于
六丁六甲牌位虽小，但在道家中却十分关键，常常被法师所役使。《后汉书·梁节王传》记述，汉朝方士早已有役使六丁六甲的方式 ，优先斋醮，随后召六丁神，(可让致远方物，乃知凶吉也)。梁节王曾用这类方式 来(占梦)。《后汉书·梁节王畅传》：(性聪惠，然少贵骄，颇不遵法度。回国后，数有噩梦，从官卞忌自愧能使六丁，善占梦，橱数使卡筮。)注曰：(六丁，谓六甲中丁神也。若甲子年甸中，则丁卯为神；甲寅甸中，则丁巳为神这类也。)唐韩愈《调张籍》诗曰：(仙官敕六丁，雷击下取将。)张万福《教给三洞经戒法箓略说》：(阳阴翕辟，万二千物具而藏神焉。主之者，六甲也……六甲者，任何之纲纪也。)

南宋王契真编《上精灵宝秘笈》卷二：丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子年护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真是。现如今《道藏》中存在《灵宝六丁秘法》和《上清之甲祷告秘法》，且《灵宝六丁秘法·后序》中称六丁(能長能短，能有能无)。道家也有这种六甲符箓，用于(驱恶驱耶)。《云笈七羲》卷14称：(若辟专项斗争神者，书六甲、六丁等持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。)之后此就转变成六丁六甲神。

三、有关书藉
《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》。谓女性身怀胎宝宝。传说故事中甲子年、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌6个甲日，是老天爷造就天地万物的时日，都是女性容易怀孕的时日。故名女人孕期为身怀六甲(这类叫法也不可以清除其准确性。

四、词语解释
六丁（阴神玉女）
丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉、丁卯神司马卿是《西游记原著》中的阴神其一。

六甲（阳神玉男）：
甲子年神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神灵稿子。

道家称若心怀六丁玉女，意注六丁神符，就能令房宅清理，五毒不近，灾祸不长，又可求仙得仙，求官得官，合家欢乐。法师斋醮做法时，常见符箓召请她们)祈禳驱鬼(，在道家宫观中，她们被放置真武大帝的两侧，做为护卫之神。

五、历史时间工程建筑
六丁六甲殿是六十元辰中的)六丁(与)六甲(神的殿。六丁属阴，六甲属阳。六丁全是女王。法师用六丁方法招使六甲神察知远处人或物的凶吉。六甲是高冷男神，是真武大帝的属下，有)祈禳驱鬼(的作用，也叫)制神鬼(。

开元十二年（723），唐玄宗巡幸南出雀鼠谷，路经绵山，想起当初唐太宗在雀鼠谷对决中受神明佑护得胜的事，遂远道而来朝绵山星期；并且于大罗宫焚香，拜二十八星宿殿、六丁六甲殿，并拨银重新修大罗宫。至宋朝时，丞相文彦博返乡省亲，因大罗宫众神灵的，遂又复修。明代至今，屡废屡修。后因各代战争和日本鬼子损坏，绵山风景区又在旧址上修复改建。大罗宫敬奉从无形中、無名、强大、三清四御到道教众神。2000年5月曾再此举办了改革开放以来经营规模较大的道教主题活动──罗天大醮，澳门、中国台湾、南朝鲜、马来西亚等世界各国20多家经团报名参加。自古以来，在大罗宫祷告國家强盛、家庭和睦、本人前途的数不胜数，现这儿各种各样祷告的表文有两千多种，游客赠予的帐、幡有两千余条。前去挂铃、挂灯的有一千余人。从古自今，大家做事都不可或缺大罗宫，三六九祷告、初一十五朝拜者过多。

六、相关阵形
六丁六甲阵源于茅山派。当初宋徽宗时，茅山宗嗣法大师刘混康极受崇敬，徽宗继位后，敕令改建茅山元符观为)元符万宁宫(，并赐刘混康九老仙都君玉印、玉剑，又亲书《六甲神符》赐之。至元成宗时，张与才总领三山符，茅山宗归划入正一教，之后尽管做为小宗仍有广为流传，但已逐渐式微，而这门六丁六甲阵也变成正一教的镇山之宝了。

总结：根据上边人们最开始了解的是这是归属于道家系列产品，而六丁六甲我觉得就是指男孩儿和女孩，这就是我最形象化了解，实际是那样还得请大伙儿细心看一下上文，由于对新手而言，这了解起來是有点儿艰难，必须细心去看看。