风水学问与答：佛家对命格，风水学的观点怎样

风水命理，是在我国中华传统文化中关键的构成，这一种钻研人和乾坤大自然、宇宙空间天地万物中间关联、追求完美人与环境和睦的大学问，与每个课程都拥有必须水平上的联系性，百口莫辩应有尽有。那么，从佛教的视角，对命格、风水学有哪些观点呢？让
风水学问与答
为了你分析。

圣严法师强调，以佛家的见解来看，针对命格、风水学秘术，既不否认都不毫无疑问，由于她们虽然必须的大道理，但并非绝对的真知，可靠但不能封建迷信，不需信，不相信亦无大麻烦；因此，释迦世尊严禁徒弟们从业星象、风水学、卜筮等的个人行为，但都没有抵制她们的存有。

有关佛家对星象的观点
星象，就是说星体的运作和人们所在宇宙部位的关联，彼此之间有其必须的路轨，而造成了气侯时节的转变、所在位置的配备和角色定居的自然环境。若相互配合了出世的日子年分，给予求和、乘积和相除，便变成时辰八字的八字命理标准。

但是从佛教的观点说，人的福祸凶吉，是因为过过世的善与恶业因此感得今世的因果报应，它是天生的；假如再加后天性的勤奋或松懈，就会更改或危害这生的运势，它是后天性的要素再加天生的标准，而组成说白了运势的优劣。

由于过过世所造不一样的业因，因此体会到今世不一样的自然环境。说白了自然环境，包含爸爸妈妈的基因遗传，文化艺术和文明行为的背景图，抚养教育，甚至弟兄等亲朋好友、师长、盆友、朋友、同学们，都是危害一辈子的运势。

假如前生的业因虽坏，感得今世的自然环境也坏，那也不一定是决策的坏；要是留意心里的涵养，人体的身心健康，专业知识的提高和智慧型的开发设计，就会更改原来的运势。因此，只是依据时辰八字的八字命理，来分辨人的一生的运道，对中下等人不无道理，对xx等，非常是是等，是没法把握的。

有关佛家对命格的观点
八字命理和相理应当分离而言：八字命理是到出世才行的说白了时辰八字，归属于天生的。相理是以出世以后，不仅接受了爸爸妈妈基因遗传的身相，包含脸相、骨相、声相、手相；与此同时因为后天性的煅炼或浪费，身心健康或残疾人及其心理状态的是不是一切正常均衡，而会促使出世时的身相随之性命的全过程有不一样水平的更改，这算是相理的总数。因此，八字命理不可以转，相理随时随地变、随心变，因而相无定相，命无定命，或许是可靠不需信。

有关佛家对风水学的观点
对于风水学、自然地理是根据星体的方向和自然地理的外貌而决策它针对人的知名度的优劣优缺点，风水学务必再加人为因素的勤奋，去改进自然环境。因而，从佛家的观点说，风水学、自然地理尽管有其大道理，但也不一定是决策的大道理。说白了参照，也仅止于参照，不能盲目从众盲信，不然反倒会遭致心理状态上的困惑及衣食住行上的麻烦。

因而，佛教应当以学佛为本质，以佛法来化导一切众生为本质，若使八字命理、星象、风水学为技术专业，则是舍本逐末。上聪明人何不涉略，中下之士若科学研究此等杂书、外术，虚度光阴，防碍正修，宜予限制。