风水学问与答：可否用佛法通俗化的表述“风水学”

风水学是大自然的能量，是宇宙空间的大电磁场动能，是这种科学研究自然环境与宇宙空间规律性的社会学，是追求完美(天地合一)的古代人在悠长的时光中慢慢创建丰富多彩的一种源远流长的大学问，而在佛教来看，风水学又该如何表述呢？且我们一起看来
风水学问与答
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我国的居家风水以往称为(堪舆学)，有时也称为(地理学)。密教中专业有一种大学问，译成中文是就是说(地理学)。藏传佛教在修习全过程中十分重视风水学。它的基础基础理论就觉得，人跟他所常常定居的地区有十分紧密的关联。

从佛家的阿赖耶识讲，人们所定居的外自然环境，事实上就是说阿赖耶识的部分。从基础理论上深化讲，人们的肉身是1个本质的人体，也有外在的人体，就是说人们定居的自然环境。人们与外部時刻在开展着沟通交流——要吸气气体、周边要有绿色植物，要吃进来食品类、喝下去水，这都是以人们定居的自然环境而成。这类沟通交流无论怎样也没有终止。

外在的自然环境景色怡人，看见就舒适，你的情绪也就能消。如果在1个十分噪杂的自然环境中——人十分拥堵、十分多、十分脏，又填满各种各样噪声，整天衣食住行在那样的自然环境里得话，情绪就不太好，心情郁闷危害到人体不太好，就会滋长各种各样病症。其次，自然环境中也有人人眼看不到的许多对人的人体与内心能造成危害的某些要素，例如光学、电磁场、宇宙射线的刺激性等。

从佛法的见解看，心身跟外在的自然环境，不往远方推，就你常常定居的一块儿地区，你的家或是你的公司办公室，最多拓展到你的企业，它事实上是人们的大人体，人们这一人体是小人体，大人体跟小人体是密切相关的。因此，从这一而言得话，风水学就十分关键了。