四象一词最开始源于《易系辞》,说太极生两仪,两仪生四象,四象即太阳光、太阴星、少阴、少阳。归属于阴阳五行学说层面。先哲在天文学中也是四象一词,但是,这与《易》中的定义彻底不一样。下边风水入门专业知识深度解读四象。
先哲在观查星空时,挑选了黄道、赤道线周边的二十八个星宿做为座标。方位都有七宿,把每一七宿联络起來想象很像这种小动物。
修真的角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿,角像龙角,氐房像龙身,尾宿像龙尾,他们连起來像这条腾空而起的龙,因此先哲称修真为苍龙。
中国南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,柳为鸟嘴,星为鸟颈,张为嗉,翼为羽翮,他们连起來像一头展翅飞翔的小鸟,因此先哲称中国南方为凤凰。
北方地区有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,像一头缓缓而行的龟。因坐落于北方地区,故名玄。因身有鳞甲,故名武。统称玄武。
西方国家有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,像一头跃步过来的老虎狮子。白虎星是早已灭绝的大毛虫,《神话传说·西山经》记述盂山(其兽多白狼、白虎星)。
这几种小动物的品牌形象,称之为四象,又称之为四灵。
(四象)做为方向,秦代的《礼记·曲礼》现有记述:(出国前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。)《疏》:(前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎星,八方宿名也。)这儿,朱鸟即凤凰。(左东有西)的定义与人们看地图有差别。如今的地形图全是上北下南,左西右东。古代人的地形图是倒回来的,下北下南,那样就变成(左东右西)。风水大师将(四象)应用到地貌上,以(四象)的品牌形象及姿势譬喻地貌,又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记述:(格随军西行,过毋丘俭墓,倚树哀吟,精神实质不乐,世间其故,辂曰:树木虽茂,开形可久。碑言虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎星衔尸,凤凰悲哭,四危以便,法当灭族。但是二载,其应至矣。)这就是说依据四象处在四危情况,分辨毋丘俭2年以内灭族。
郭璞在《葬经》中也传扬这一整套,她说:(经曰地有四势,气从八方来。故葬以左为青龙,尤为白虎星,前为凤凰,后为玄武。玄武垂头,凤凰翔舞,青龙蜿蜒曲折,白虎星驯頫。态势反此,法当破死。故虎蹲即是衔尸,龙踞即是嫉主,玄武不垂音拒尸,凤凰不舞蹈家腾去,土圭测其方向,玉限度其遐迩。以支为金鸡者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,即是环绕着。以水为凤凰者,衰旺系形应,忌夫湍流,即是悲泣。)
(四象)对风俗有很深的危害。假如人们到北京中山公园去看看社稷坛,就会发觉坛中的土色各不相同。因为修真是青龙。土色为青;西方国家是白虎星,土色为白;中国南方是凤凰,土色为红;北方地区是玄武,土色为黑。正中间的土色是黄的,代表人。这种土,是明代時期由八方的府县远道而来运进,表达八方朝贡,天地祥合之征。
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