揭密：江氏坟墓的风水学传说故事

婺源便是时中国共产党中央委员会主席、国家领导人、中央军委主席江泽民的祖地，萧江氏族古代历史曾有过汉朝初丞相萧何、高祖武帝萧衍、八位丞相等知名人士和高官数不胜数，为什么婺源可以问世这般之多的知名人士呢？今日就要人们随之一名风水师去揭密婺源的风水学。

婺源，古往今来知名人士人才济济，促使这方面漂亮的农田雪中送炭。(半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨，问渠哪得清如此，为有源头活水来。)它是南宋知名理学家朱熹赞扬故乡婺源的诗词。

现如今，婺源江湾村花压群芳，这颗忽明忽暗在绿水青山中的耀眼明珠更为璀灿绚丽,近些年吸引住全球旅游观光游人眼光,原因前女友中国共产党中央委员会主席、国家领导人、中央军委主席江泽民，籍贯在婺源县江湾村。因此，大家怀着好奇心的心理状态前去探索其风水地的秘密。2006年10月21日我兴高采烈走进婺源江湾村。刚下车时就看到江湾村前一幢古香古色的牌楼上，手工雕刻着江泽民亲笔题写的(江湾)2个粗字。人们满怀祟敬之情踏入敬仰许久的江湾后龙山下弯折的街巷，从每幢古代建筑的断壁、台阶或门楹上，追寻出一点儿历史悠久的印痕，破译出蕴含在某处旧址，某口古井，乃至半楼台上的秘密，为此详解出江湾村的风水学秘密，破译心里的疑团。

江湾村坐落于婺源县城紫阳镇东部地区、江湾水中下游梨园河的1个河湾处，距县里28千米。本名云湾，因萧江氏迁自此，子孙后代繁殖成旺族，以姓式改村名叫江湾。江湾村的江氏之祖先本来姓萧，故曰萧江氏。萧氏在我国在历史上赫赫有名光辉，三千多年来，依次有过君王、名臣将军。那么，萧氏也是如何变成江氏的呢？它是人们心里第一位疑团。

据《兰陵萧氏二书》记述，江湾的萧江氏乃汉朝初丞相萧何的后代。萧何以后传到汉朝时，萧衍干了高祖武帝，江湾的萧江氏便是高祖武帝的应县即昭明太子萧统以后嗣。来到唐朝，这之源中的萧氏曾有八人陆续担任丞相，史称唐代萧氏(八叶丞相)。这在我国历史时间是是少见的。史料记载，(八叶丞相)其一的萧遘之仲子萧祯，在任何江南地区观察使时，因父蒙难，归隐安徽歙县篁墩，为避伤害，又(念先世从北渡江而成，遂易萧姓认为江氏。凡江氏宗于萧者，此其开山鼻祖也)（《萧江全谱》）。

自萧祯易姓江后，江祯即是萧江一世祖。二世祖江董是江祯的应县，以其由歙县篁墩迁婺源水道皋径，变成婺源萧江始祖，北宋神宗元丰2年（公年1079年）(萧江)第八世祖江敌迁来云湾,子孙后代慢慢繁殖变成云湾的巨族，故改云湾为江湾。

何以见得江湾人才辈出呢？导游员对人们说，江湾地属山间怀里的河谷地区，山明水秀，松竹绵延，墙面黛瓦的徽派设计风格古民居蜿蜒曲折于绿水青山中间：或伴山，出现了于老树青林中间；或傍水，倒影于溪池山泉之中；与逐层田园、萦绕云雾缭绕交相辉映，风景如画。恰逢初秋，日风清凉，人们穿行在历史悠久的小巷中，好奇的目光时常可与朴实农户的笑容相触。我想着，她们手上的血夜有些是文人墨客和官人的遗传基因。

江湾人文荟萃，萧江氏族，入仕者诸多。萧江氏搬家江湾后，会风素盛。据民国时期《婺源县志》记述，江湾由科举考试或荐辟等踏入官运、担任七品左右文武双全高官者，有24人；江湾全身心著书立说、光辉词林者计19人，经典著作达92部，且全是各代知名人士，在其中知名度最著者，乃清朝经学家、音韵学家江永，也有例如明朝户部侍郎江一麟、清朝经学家、音韵学家江永，清朝教育学家、佛学家江谦等大量学土名仕，任七品左右仕宦有25人，是婺源书乡意味着 。

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古代人开店选址莫不受风水学核心理念操纵。在史前时代，大家就按照那时候的社会意识，慢慢产生了调查周边的自然环境，择其吉而避其凶，营筑宅址与村庄。从西安半坡遗址和河南濮阳西水坡 45号大墓青龙、白虎星椰壳合理布局看来，我国的风水学发源至少有6000很多年的历史时间了。为使村庄、住房、公墓扬长避短，对地理环境和社会发展文化艺术自然环境开展龙砂水穴向等要素的提升。

江湾人的先祖方知人要相互配合天、效法天能够强盛发展趋势。违反天理人情，违反自然规律就会不成功被祸害。因此，在挑选与布建衣食住行自然环境时，(法天象地),务求(天助、人助)。(天地万物兼育而不相冲，道并行处理而不相反),使人与周边的衣食住行自然环境、气侯、天文现象、动物与植物、地貌等超过协合、共进、互帮互助的关联，进而超过(天地合一)、(天人相帮)而(致中和，天影响力焉，天地万物育焉)的处境。

江湾处在山间环绕着的河谷地区，梨园河由东而西呈(Ｓ)形经村南端穿过。村庄坐南朝北，背（北）靠后龙山，前临梨园河。谈起后龙山，江湾人引以为豪地与湖南省韶山毛泽东故居联在一块儿，对人们说，毛主席受荫于前龙山，人们江湾人归功于后龙山，它是江湾村的龙脉山，山顶古木参天，浓荫蔽日。山之东北地区有(仙人桥)。仙人桥系由人工服务垒土造的一条山梁，约长100米，顶宽70公分，这是古代人信仰风水学意识的物质。

流传，由于江湾由东北地区灵山经硃笔尖蜿蜒曲折至后龙山的山（龙）脉，再此断掉了，(地仙)（风水大师）言，江氏族若要强盛，则须将此豁口堵上，接入龙脉，即可事业兴旺；信仰风水学的江氏接纳了地仙的指点迷津，因此垒土导致这道仙人桥，且(桥)面也有观念地垒成呈波浪状弯折的龙游状，为此造型设计来表明它是这条活龙。

江姓这一垒土造山的巨大工程，称得上是古代人实践活动风水学基础理论的优秀楷模其一，另外使之变成古代人信仰风水学意识的文化艺术遗存。但在今天，以科学研究目光观之，(仙人桥)真实的使用价值，则是能够阻拦冬天的严寒由豁口进到江湾，由于这豁口以往是江湾村庄惟一的西北风口，将此出风口一面，寒冬的严寒就被拒之山外了。不难看出，垒造(仙人桥)甚为这项惠及千秋的危房改造。而风水学首位因素都是安居工程。

1个风水摆设历经后天性调养后其实际效果怎样，也要看其实际中人事部门的兴衰转变。江湾人才济济，英贤踵起，乡人赞叹不已将此得益于是村的龙脉好。也许是(仙人桥)接入龙脉后真有点儿诡异，因此这儿懂君子六艺、医卜星象和堪舆之士，也莫不一应俱全。

好龙配灵水，组成一副青山绿水和睦绘画。(沉醉在抱必有气)，藏风得水，得水为上。仰韶文化時期聚落的开店选址现有了很显著的)自然环境挑选)的趋向，具体表现在挨近水资源，不但有利于衣食住行采水，并且有益于农业的发展趋势；坐落于江河交界处，地理位置优越；处在河流阶地上，不但有富饶的耕种土壤层，并且能防止受水灾侵蚀；当在山上时，通常处向阳坡。如半坡遗址即是有山有水、两水交汇处环绕着的典型性的上吉风水学布局。

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纵观风水地常有关联性：不论是宫室区、民宅区还是生产区、帝陵区，他们全是坐落于河流坎坷怀里的地方，这充分证明了后人居家风水中追求完美(曲则贵吉)核心理念博大精深。如同《博山篇·论水》中常说：(洋潮汪汪，水格之富。弯环坎坷，水格之贵。)蒋平阶《纯净水经》亦曰：(大自然水法君须记，只不过曲屈有爱意，来不欲冲去弯曲，横须绕抱及弯环。)(水见三弯，福禄恬适，曲屈来朝，荣华富绕。)换句话说，对流水的规定是要(弯旋转抱)，注重(曲则多情)，由于(河流之弯折乃龙气之聚会活动也。)

居家风水中何为河曲以内为吉地，河曲两侧为凶地？《堪舆泄秘》曰：(水抱边可循地，水反边不能下。)《纯净水经》亦觉得，凡(反飞水)、(反暴跌)、(重反水)、(反弓水)一种的地貌均为凶地，不利养育定居。说白了(欲水之多情，喜其环回朝穴。水乃龙之接脉，忌乎冲射反弓。)显而易见，它是古时候华夏民族在对江河地域的地理环境与城镇工程建筑之关联作了长期性的观查与实践活动中算出的依据，这一依据与当代江河地形地貌有关河曲的变化趋势是相符合的。

换来讲之，古时候建筑风水学中常小结的)水抱多情为吉)的见解，就是说根本原因于此类科学认识的基本之中。现代科学技术已确认水是消化吸收各种各样起伏能的极性分子。身体带有很多的水，津血同宗，人生病流血过多或拉肚子患者缺水过多都可以造成人身体低钙血症。因此，人也消化吸收宇宙空间辐射源，人和气质有其紧密的联络。针对身体而言，乾坤气质为外气，身体血气场为内气，当日的人3个气质相配相同，对优秀人才能有益。

江湾合乎理想化的风水学布局，处在山间环绕着的河谷地区，梨园河由东而西呈(Ｓ)形经村南端穿过。村庄坐南朝北，背（北）靠后龙山，前临梨园河。河的南岸有攸山清亮的梨园河流，汩汩地流着，围绕着平静的江湾村，清沏的河流宁静地流荡，好似在吟诵着那首柔美天地合一的歌曲。江湾村就是说处在那样的风水学布局 ，另一方风水学抚养另一方人的灵气。

我虔诚地开启罗盘，测量了一下下水部位为丁末水局，朝廷水为甲卯帝旺水，对门先后有临官寅峰、帝旺卯峰，但也是衰峰巽，这表明风水学管好了江湾乡人有启辰，可是不能锁定优秀人才官运终究处在鼎盛，历史时间也表明了其实，江湾村近几十年沒有杰出人才不断涌现。假如说有名人的先祖的故宅曾再此，那就是间隔了20多代的事儿。追本溯源，他的风水学并不是源自江湾，只是源自出生地点杨州故宅所属的文昌路自然环境风水学。扬州市在历史上物华天宝，人才辈出。客观性自然环境算是危害优秀人才运势的风水学要素。

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后龙山峰是龙形，居在山脚下不一样方向的风水学各不相同。一府六院旧址 始建明朝后期，特性：一栋好房子套了六幢小房，每幢小房常有天井、正厅、厢房，自成一家。6个中间有风火墙和火巷分隔，但是小全铝家居互通。三层楼，占地面积广，工程建筑气魄宏伟，合理布局宛如谜宫。四百多年来，房子几易其主，延到80时代塌毁。这里之源荒芜，残垣断壁在述说历史时间江家的兴衰之变。其坐山为庚山甲向，庚庚龙坐穴。

三省堂（江谦祖居），江谦（1876----1946）字易园，号阳复居士，清末民初教育学家，佛学家。曾为南通市张塞创立密云师范，后列任南京市高等师范校领导，江苏省教育厅长。成绩卓著，孙中山大总统曾授于三等佳禾章。三省堂是清末民初教育学家、佛学家江谦的祖居屋。始建清代中期，原是三进两层楼工程建筑，仅存首位进及后堂灶间。堂名语出《论语·学而》，喻意子孙后代牢记(吾曰三省吾身)之品德修养。

江湾虽然有好风水学，可是关键的是在历史上江湾人重视文化教育。萧江氏搬家江湾后，始终重视对优秀人才的培养，如同《萧江全谱·祠规》中所说：(子孙后代幼冲时，必慎择严师、贤友教之正学，铸就其才，光显门户网。)(族中子女天赋颖异，富者，自主择师铸就；贫者，祠正副于祭内量贴灯油。一年四季会考，敦请科第者主其事，以次给赏笔纸，以表劝勉。其费皆动支祠银。)因此，萧江氏族会风素盛，以才入仕者也较多。

不绝湘江滔滔来，河山代有优秀人才出。风水学有利于人们解灾，另一方好风水学抚养另一方人的身心健康和品行，彼此之间有必定的关系，可是世界上天地万物常有兴衰之变，要让1个中华民族，1个大家族，经久不衰，务必借助天和、地利、人与，除开三个的均衡外，也要开拓创新。天生风水学与后天性风水学相辅相成，相辅相成。

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