土著人在如今存有的概率基本上是沒有的。可是听说在神龙架一带就会有日常生活着土著人，尽管一直有些人去探寻，可是时迄今日都没有充足相信的直接证据证实神农架野人的存有。那麼这一传言是不是确实？当期城市形象给你讲解。
专家学者觉得：从分子生物学的角度观察，存有“土著人”的概率基本上沒有。很多人认为要是有一公一母就能确保繁衍后代，而事实上一个高等动物种群是不太可能只靠一对雌和雄，或是二十只乃至几十头而繁殖下来的。小人群另一个在所难免的风险是人工繁殖。人工繁殖产下的子孙后代，健康状况、生存力全是较为差的，长期性这般必定造成 基因遗传质量的降低，物种多样性的消退，进而迈向全部人群的绝种。一个人群要防止人工繁殖，可以长期性健康地繁殖下来，最少必须几百头个人。可是一个地区假如真存有数以百计“土著人”，就不容易那麼无法发觉。无论是群居动物還是独居生活，灵长类动物的主题活动范畴都非常大，更非常容易曝露行迹。
着名古人类学家、中科院工程院院士吴新智觉得，“土著人是远古传说早期智人演变到当代人中间缺少的一环”这一叫法是沒有一切科学论证的，如今都还没直接证据足够适用土著人存有。
神农架坐落于湖北中西部边境，东与湖北保康县交界，西与重庆巫山县紧邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚竹溪县、竹山且近武当派，地跨经度109°56′－－110°58′，北纬度31°15′－－31°75′，占地面积3253平方千米，辖5镇3乡和一个国家级别山林及野生动植物种类保护区、一个国有制森工公司林果业管理处、一个我国生态公园（自然保护区管理处、林果业管理处和生态公园均为正处级企业），林地类占85％之上，人口总数八万人。
好多年至今，一个神密的身影一直笼罩着在神农架本地人的脑子里，难以释怀。谁也说不出来它究竟是什么，大家都会口耳相传着一个姓名，“土著人”。说白了的“土著人”到底是什么动物呢？难道说它和人们有哪些历史渊源吗？直立行走却又满身生毛，或许这神密的“土著人”和人们的初始先祖有哪些亲缘关系？或是，说白了的“土著人”只不过一种虚无缥缈的传说故事？
1980年10月23日，浙江丽水地区科委纪检书记杨峰，在一座初中的储物间里找到一个服药水浸泡的手和脚标本采集。听说这两手脚来源于一个被本地人民群众击败并吞掉的土著人。已经北京市的周兴华闻讯，快速赶来九龙山调研，从这当中获知到一段24年以前的小故事。
1956年农历四月二十四日中午，细雨霏霏，十二岁的放羊女孩王聪美在回家的路上忽然遇到一头人型小动物迎头扑来，吓得惊声尖叫。其母徐福娣闻此声赶到用钩粪棒将怪物打倒，人民群众一起将怪物击败，并砍下手和脚送至政府报告。原松阳中学生物老师周守嵩获得这对手和脚并干了浸制标本采集个人收藏。那麼，徐福娣击败的怪物是不是便是大家千辛万苦追寻的土著人呢？
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