易经风水布局秘笈
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风水布局中的星象与地形

【原文】
在天成象,在地成形,同一气。故天象以太阳为尊,而地法以廉贞为主同以火星为万象之宗。象垂吉凶,形分祸福,同一域。故星光以岁星为德,而地法以贪狼为贵,同以木星为万象之华。
【原注】
此以举木火二端以见天象地形之配合,不可岐而二也。诸如三垣九野同于與图之画井分疆;迟留顺逆,同于龙脉之向背行止;吉凶灾祥,同于国家之安危祸福。恶乎有毫发之爽?唯举其紧要者而言,则五行唯土为能生物,唯火为能生土,是火为宇宙之大祖宗也。何者为真火?唯一点真阳为真火太阳是已。于天为日,于卦为离。于方为午,于星为廉贞,于五兽为黄龙且五行余各有属,唯火无所不寓。激石激金则火出,是土金有火也;木能生火是木有火也;泉有温泉,海岛之中时见火光,是水中亦有火也。即如人之结胎,非得一点阳精真火,则不能结而为形,此看地法必以火星为祖方能化生方能远大,亦其理固然耳。诸凡都城郡邑,心向南离,正以午为太阳所居之位次,则太阳与日同运。又次则金水附日月而行,皆以近日为贵,故凡结穴,太阴太阳又多金水者,凡以此也。古太史多称岁星所在,其国不可伐,岂非以木星为最吉乎?九星中以贪狼为首吉者,亦以贪狼属木耳。且宇内何者最秀最华?岂非木邪?夫木发于春而盛于夏,谓之华夏,焕乎一文明之象此木星无论冲天紫气曲直纵横,皆是秀体,亦无论花芽节苞,皆是生机。盖地形与天星同以木之精华秀丽为吉象耳。由此以推,则今人之以天星为渺茫而有绝口置之不道者,良可怪也!
【白话提要】
精气在天空中便形成各种星象,在大地中就表现为万事万物,所以这都是种生气变化的结果。天象以太阳作为主要星象,大地以廉贞方位作为主要位置它们都是以火作为根本。天象可以表现出吉凶,地形可以预示福祸,它们属于同个分野。所以星象中将岁星作为福德的象征,大地中将贪狼方位作为贵气所在,都是将木作为精化。
这是用木和火来做比喻,象征天象和地形,不能因此而将它们分开。就像是三垣九野(古人对星象的一种划分方式)一样,它和大地上的诸侯国家分界是样的。它的顺逆缓和都要和龙脉的情况相一致,所代表的吉凶祸福,也与国家的安危相互联系。从其中最关键的方面来看,五行之中只有土能够化育万物生灵只有火能够生出土,所以火也就是宇宙的根源。什么是真火?真正的阳气就是真火,也就是太阳(这里是太阳太阴的太阳)。在天上为太阳,在八卦中为离卦,在方位上为午方,在星象中为廉贞星,在五兽中是黄龙。五行归属各不相同,但是火却须臾不会离开。就像是石头和金器相互碰撞会产生火花,所以在金和土中蕴藏有火;木燃烧可以生出火,所以木中也蕴藏有火;泉水有温泉,在海岛上也会看到火光,所以水中也蕴藏有火。就像是人在出生的时候,必须要有父亲的阳精作为真火,才能成形,在考察风水的时候也要将有火的地方作为祖方才能生发旺气。凡是城池和宅院要朝向在南方的离卦方位,因为午方是太阳所在的方位金水需要依附于日月才能运行,所以以靠近太阳为贵位,所以在设置葬穴的时候需要选择太阴太阳,金水多的地方。古代的史官都认为岁星所在的国家,不能进行讨伐,那么这就是说木星最吉利吗?在九星之中,贪狼星最为吉祥,也是因为贪狼星属木。在普天之下,木最为秀丽,它在春天发芽,在夏天旺盛,显示出文明的气息。这些观点都认为无论木星紫气形状如何,都是秀丽的体态,无论发芽开花,都是生机勃勃的象征。所以如果地形与星象同属于木,则就是吉象由此可知,现在的人认为星象渺茫而不能知晓,这是多么奇怪的论调啊!


贪狼星

贪狼星为堪舆家所称“九星”之一,其形状如出土之笋,四面圆尖,其上平贪狼星五行属木。杨筠松在《撼龙经》中说:“贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同……贪狼自有十二样,祸福轻重自不同。”

风水布局中的星象与地形

巨门星

巨门星为堪舆家所称“九星”之一,是一吉星。指体方顶平(或拗曲或起双峰)的山峰。堪舆家认为,这种山形是“仓廪之象”,五行属土,八卦属坤主结富贵之穴。廖禹在《泄天机·九星释义》中说:“天财者,以用言也。万物本于土而生于土,是以有土即有财。凡有形上或拗或平或双而身方者,皆以天财名之。”

风水布局中的星象与地形

禄存星

禄存星是堪舆九星之一,指顶圆体方而多枝脚之山。堪舆家认为禄存星五行属土而兼金,吉凶主要视枝脚形状之奷坏。杨筠松在《撼龙经》中说“禄存土星如顿鼓,下生有脚如瓜匏。瓜匏前头有奷峰,此是禄存带杀处。杀中若有横磨剑,此是权星主出武。”《青囊海角经》中说:“武曲带土为禄存。”

风水布局中的星象与地形

文曲星

文曲星是堪舆九星之一,指形长而顶波曲的山峰。堪舆家认为其五行属水为长形的水星,其吉凶主属与水星相仿。杨筠松在《撼龙经》中说·“水星逶迤长为文曲,故下失水体。多孤单,生枝如惊蛇,如鹅颈,如破网。凡山无文曲则不博换,故诸山与平地皆有之。”

风水布局中的星象与地形

廉贞星

廉贞星是堪舆九星之一,指尖顶而高耸的山峰,堪舆家认为其五行属火杨筠松在《撼龙经》中说:“廉贞如何号独火,此星得形最高大;高山顶上石嵯峨,伞折犁头裂丝被;只缘尖焰耸天庭,其性炎炎号火星;起作龙楼并宝殿贪、臣、武曲因此生;古人深识廉贞体,唤作‘红旗’并曜气。”

风水布局中的星象与地形

武曲星

武曲星是堪舆九星之一,指顶圆而腰腹微呈方形之山。堪舆家认为其五行属金,所附会的吉凶休咎内客颇繁杂,与五星中的金星相似。杨筠松在《撼龙经》中说:“武曲星峰覆钟釜。”

风水布局中的星象与地形

破军星

破军星为堪舆九星之一,指顶圆而脚不齐之山。堪舆家认为,破军星五行属金,但易掺杂水、火之性,形性斜飞破碎,多属不吉。杨筠松在《撼龙经》中说:“破军星峰如走旗,前头髙卓尾后低。两傍失险落坑陷,壁立反裂形倾欹。”

风水布局中的星象与地形

左辅星

左辅星为堪舆九星之一,其山形如朴巾(头巾),顶部类似武曲星,五行属金,位居明堂之左,与右弼星一共同关拦穴山前水流,以辅助穴气蓄聚融结杨筠松在《撼龙经》中说:“左辅正形如朴头,前高后低大小球。伸舒腰长如杖鼓,后大前小驼峰侔。下如两脚平行去,或在武曲左右游。此龙如何近武曲?自是分宗为伯叔”。

风水布局中的星象与地形

右弼星

右弼星为堪舆九星之一,形状如展席铺毽,隐在平地,不起峦头,无固定形状,五行属水,位于穴山明堂之右,与左辅星一共同关拦穴前水流,以辅助穴气蓄聚融结。杨筠松在《撼龙经》中说:“右弼本来无正形,形随八曜高低生。要识弼星正形处,八星断处隐藏行。”

风水布局中的星象与地形

 

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