通过动静和生死来识别龙气
【原文】
点穴须求三静一动,认气须要百死一生。
【原注】
此以动静生死而识气脉之真假,最为关要。何谓三静?案对要静,开面朝拱而无压逼走窜;龙虎要静,内向怀抱而无他顾飞腾;水堿要静,绕环凝聚而无反背冲激,中间惟见穴场之所,一脉活动而有精神。此则三静一动其穴乃真。而认气则于穴场中看其精神,何者是其精神?发越处即如孩儿头般,头上之骨皆坚,而惟囟门独柔,一呼一吸,可浮可沉,此真生意处。古人以化生脑不取象于头,而取象于孩儿头者,极有味也。他如厚中取薄薄中取厚,静中取动,动中取静,必皆余气尽死,而惟此一点独有生机,乃为生气,不然则亦今人所称“菩萨面,死鳖背”之说而已,最宜细察之。
【白话提要】
寻找葬穴方位的时侯,需要选择“三静一动”的地方,而发现生气的房屋则需要在多个死气中来选择生旺之地。
这是通过动静和生死来识别龙脉生气的真假。什么叫做“三静”?案山要静,平坦开敞而没有狭窄陡峭的情势。龙砂和虎砂也要静,向内部环绕而不向外升腾周围的水流要静,相互环绕没有向相反的方向冲撞,在它的中间也就是设置葬穴的地方,一条脉气活动起来便能够显出生机。这就叫做“三静一动”,这样的葬穴也就是真穴。分辨生气,应当考察葬穴中的生机,那么什么是生机呢?在它开始生发的地方,就像是婴儿的头一样,周围的骨质坚硬,只有中间的脑门柔软在呼吸的时候就这里也会随着发生变化,这是真正生气产生的地方。古人讲这种情况比喻成婴儿的头,是很恰当的。就像在厚中取薄,薄中取厚,静中取动,动中取静,其他相同的方面都是死气,而只有其中一处有生机,才是生气。现在人所说的“菩萨面,死鳖背”就是这个意思,需要细致考察。
什么是“三静一动”?
《灵城精义》中所提到“三静一动”,是用来寻找葬穴时可以使用的方法是通过动静和生死来识别砂、水的生气,由此推断龙脉生气的真假。
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上一篇:凭外气生发内气的墓葬设置
点穴须求三静一动,认气须要百死一生。
【原注】
此以动静生死而识气脉之真假,最为关要。何谓三静?案对要静,开面朝拱而无压逼走窜;龙虎要静,内向怀抱而无他顾飞腾;水堿要静,绕环凝聚而无反背冲激,中间惟见穴场之所,一脉活动而有精神。此则三静一动其穴乃真。而认气则于穴场中看其精神,何者是其精神?发越处即如孩儿头般,头上之骨皆坚,而惟囟门独柔,一呼一吸,可浮可沉,此真生意处。古人以化生脑不取象于头,而取象于孩儿头者,极有味也。他如厚中取薄薄中取厚,静中取动,动中取静,必皆余气尽死,而惟此一点独有生机,乃为生气,不然则亦今人所称“菩萨面,死鳖背”之说而已,最宜细察之。
【白话提要】
寻找葬穴方位的时侯,需要选择“三静一动”的地方,而发现生气的房屋则需要在多个死气中来选择生旺之地。
这是通过动静和生死来识别龙脉生气的真假。什么叫做“三静”?案山要静,平坦开敞而没有狭窄陡峭的情势。龙砂和虎砂也要静,向内部环绕而不向外升腾周围的水流要静,相互环绕没有向相反的方向冲撞,在它的中间也就是设置葬穴的地方,一条脉气活动起来便能够显出生机。这就叫做“三静一动”,这样的葬穴也就是真穴。分辨生气,应当考察葬穴中的生机,那么什么是生机呢?在它开始生发的地方,就像是婴儿的头一样,周围的骨质坚硬,只有中间的脑门柔软在呼吸的时候就这里也会随着发生变化,这是真正生气产生的地方。古人讲这种情况比喻成婴儿的头,是很恰当的。就像在厚中取薄,薄中取厚,静中取动,动中取静,其他相同的方面都是死气,而只有其中一处有生机,才是生气。现在人所说的“菩萨面,死鳖背”就是这个意思,需要细致考察。
什么是“三静一动”?
《灵城精义》中所提到“三静一动”,是用来寻找葬穴时可以使用的方法是通过动静和生死来识别砂、水的生气,由此推断龙脉生气的真假。
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