如何分辨龙穴、砂水的阴阳生死
【原文】
龙穴有阴阳,砂水亦有阴阳;龙穴有生死,砂水亦有生死。
【原注】
此以砂水之阴阳生死而论气者也。龙穴之阴阳生死,前已论之详矣。砂何以分阴阳乎?亦以开面而舒坦者为阳,以反背而哽嵸者为阴。譬之人然,其在正面之间,自然开面平坦而为阳,其在背面,自然反背顽硬而为阴。有面则为向我而有情,无面则为背我而无情。非惟龙穴贵阳,而砂亦贵开阳也水何以分阴阳乎?如水之来去屈曲,悠悠洋洋,沉沉浑浑,则舒徐沉凝而为阳日,其细如绳其直如矢,其急如瀑布,其斜如反弓,则急遽斜反而为阴。譬之人然,其血脉流通条畅,则呼吸之间自然和平,吐纳之际自然调适,不疾不徐,无反无逆,乃可无病;如骤然而入,颠倒而出,不见安闲沉静,便是病到。非惟砂贵开阳,而水亦贵开阳也。砂之生死何分也?砂无论龙虎案对只是情向朝我,有面有目有手有足,拱揖环抱,直若仆之从主、妇之从夫,有唱有随,有呼有应,岂不是个有情有意有生发的?譬妇人之相见,有卑于我而畏敬我者,有等于我而亲爱我者,其面目虽各不同,而要一气喜喜欢欢,雍雍肃肃之意无不同也。看其面目开发,情意顾恋,则为活动而生,否则直硬硕悍,呼之不来,驱之不去,则为无情无气而死矣。水之死亦以直急返逆不顾不凝而然。要之砂水生死,又总在阴阳上见,盖宇宙间物总是逢阳则生逢阴则死。又如人之结胎,男精属阳,女血属阴,阳贵有余阴贵不足,是故精盛则结,血虚则受,一以阳为主也。又如人之既死,母血先败,父骨犹存其可收纳天地之气而荫生人者,全在父骨,非一以阳为主乎?又如大而天地天气为阳,地脉为阴,若非天行至健顷刻不停,三光为照雨露为润,一阳来复万籁乃吹,则地何能生乎?是天地一以阳为主也。此乃堪舆家论生死之大关系也,古来大哲见实主此,间亦论及而未尝揭以示人。岂以千古不传之秘惟以神会而非以言传者乎。
【白话提要】
龙脉和葬穴可以分出阴阳和生死,砂形和水势也一样可以分出阴阳和生死。
这里说的是通过砂形和水势的阴阳、生死来判断生气的情况。龙脉和葬穴的阴阳生死前面已经说过,那么如何分辨砂形的阴阳呢?也是以开敞平坦作为阳,而以悖逆陡峭作为阴。就像是人一样,正面为阳,背部为阴。能够正面朝向平坦则会符合情理,而背对所在的位置则会背离情理。不只是龙脉和葬穴喜好阳气而是砂形也要朝向阳方。水势如何分辨阴阳呢?水势曲折,连绵不绝,深厚纯净则缓缓舒展沉静为阳。如果水流细小,而笔直急促,倾泻而下,则为阴。就像是人的脉络一样,能够流畅运行,符合自然,不快不慢,没有逆反,则不会生病如果脉象急促,运行混乱,人则会病倒。并非只是砂形要阳性,水势一样需要显示出阳性。如何判断砂形的生死呢?砂形不论龙、虎、案、对,只要符合情理,各个部分完备,并且相互环绕,就像是奴仆跟随主人,妻子随从丈夫,两者相互呼应,怎么会不符合情理?就像是人们之间的尊卑亲疏,虽然地位各不相同,只要能够和气满堂,也就符合情理。如果它的形态僵直,而无法活动,也就会没有生气。判断水势的生气,需要知道它的急缓顺逆。砂、水的生死,要从阴阳上进行分辨。宇宙中的各种事物,遇到阳气就会生发,遇到阴气就会夭亡。就像是人样,从父亲那里获得阳精,从母亲那里获得阴血,这样收纳了天地阴阳两气才能形成人形,而其中阳气起到主要作用。当人身消亡的时候,先是阴血枯竭作为借助父亲的阳气所形成的骨骼则会留存下来,以继续吸收天地生气,来庇荫后人。就像是天地之间,天为阳,地为阴,天道时刻不停地运行,日、月、星光常常照耀大地,兩露滋润万物才能使得大地生发岀万物生灵,所以说阳气起的是主要作用。这也是风水家对于生死关系的根本观点,在这里记录下来,以供参考。
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龙穴有阴阳,砂水亦有阴阳;龙穴有生死,砂水亦有生死。
【原注】
此以砂水之阴阳生死而论气者也。龙穴之阴阳生死,前已论之详矣。砂何以分阴阳乎?亦以开面而舒坦者为阳,以反背而哽嵸者为阴。譬之人然,其在正面之间,自然开面平坦而为阳,其在背面,自然反背顽硬而为阴。有面则为向我而有情,无面则为背我而无情。非惟龙穴贵阳,而砂亦贵开阳也水何以分阴阳乎?如水之来去屈曲,悠悠洋洋,沉沉浑浑,则舒徐沉凝而为阳日,其细如绳其直如矢,其急如瀑布,其斜如反弓,则急遽斜反而为阴。譬之人然,其血脉流通条畅,则呼吸之间自然和平,吐纳之际自然调适,不疾不徐,无反无逆,乃可无病;如骤然而入,颠倒而出,不见安闲沉静,便是病到。非惟砂贵开阳,而水亦贵开阳也。砂之生死何分也?砂无论龙虎案对只是情向朝我,有面有目有手有足,拱揖环抱,直若仆之从主、妇之从夫,有唱有随,有呼有应,岂不是个有情有意有生发的?譬妇人之相见,有卑于我而畏敬我者,有等于我而亲爱我者,其面目虽各不同,而要一气喜喜欢欢,雍雍肃肃之意无不同也。看其面目开发,情意顾恋,则为活动而生,否则直硬硕悍,呼之不来,驱之不去,则为无情无气而死矣。水之死亦以直急返逆不顾不凝而然。要之砂水生死,又总在阴阳上见,盖宇宙间物总是逢阳则生逢阴则死。又如人之结胎,男精属阳,女血属阴,阳贵有余阴贵不足,是故精盛则结,血虚则受,一以阳为主也。又如人之既死,母血先败,父骨犹存其可收纳天地之气而荫生人者,全在父骨,非一以阳为主乎?又如大而天地天气为阳,地脉为阴,若非天行至健顷刻不停,三光为照雨露为润,一阳来复万籁乃吹,则地何能生乎?是天地一以阳为主也。此乃堪舆家论生死之大关系也,古来大哲见实主此,间亦论及而未尝揭以示人。岂以千古不传之秘惟以神会而非以言传者乎。
【白话提要】
龙脉和葬穴可以分出阴阳和生死,砂形和水势也一样可以分出阴阳和生死。
这里说的是通过砂形和水势的阴阳、生死来判断生气的情况。龙脉和葬穴的阴阳生死前面已经说过,那么如何分辨砂形的阴阳呢?也是以开敞平坦作为阳,而以悖逆陡峭作为阴。就像是人一样,正面为阳,背部为阴。能够正面朝向平坦则会符合情理,而背对所在的位置则会背离情理。不只是龙脉和葬穴喜好阳气而是砂形也要朝向阳方。水势如何分辨阴阳呢?水势曲折,连绵不绝,深厚纯净则缓缓舒展沉静为阳。如果水流细小,而笔直急促,倾泻而下,则为阴。就像是人的脉络一样,能够流畅运行,符合自然,不快不慢,没有逆反,则不会生病如果脉象急促,运行混乱,人则会病倒。并非只是砂形要阳性,水势一样需要显示出阳性。如何判断砂形的生死呢?砂形不论龙、虎、案、对,只要符合情理,各个部分完备,并且相互环绕,就像是奴仆跟随主人,妻子随从丈夫,两者相互呼应,怎么会不符合情理?就像是人们之间的尊卑亲疏,虽然地位各不相同,只要能够和气满堂,也就符合情理。如果它的形态僵直,而无法活动,也就会没有生气。判断水势的生气,需要知道它的急缓顺逆。砂、水的生死,要从阴阳上进行分辨。宇宙中的各种事物,遇到阳气就会生发,遇到阴气就会夭亡。就像是人样,从父亲那里获得阳精,从母亲那里获得阴血,这样收纳了天地阴阳两气才能形成人形,而其中阳气起到主要作用。当人身消亡的时候,先是阴血枯竭作为借助父亲的阳气所形成的骨骼则会留存下来,以继续吸收天地生气,来庇荫后人。就像是天地之间,天为阳,地为阴,天道时刻不停地运行,日、月、星光常常照耀大地,兩露滋润万物才能使得大地生发岀万物生灵,所以说阳气起的是主要作用。这也是风水家对于生死关系的根本观点,在这里记录下来,以供参考。
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