孙中山祖坟风水,孙中山家族祖坟风水(2)

参考图片二：

孙殿朝是孙氏入翠亨村的开基祖。孙殿朝生孙恒辉，孙恒辉生孙敬贤。孙敬贤是孙中山的祖父。从孙敬贤以上几代均以农耕为生，到孙敬贤这一代，十四岁即遭父丧，依寡母为生，有先世遗下田产十数亩，孙敬贤笃信风水,常与风水师到处寻找风水吉地，破费颇多。后来生下长子达成公，为孙中山的父亲，孙达成和其父一样，也十分相信风水，终年与一名来自嘉应州的风水师寻找宝地，将祖先茔塚不佳的,改葬至附近的风水吉地。据孙中山胞姐孙妙茜说：各祖先坟地，皆父亲所寻得，地师谓葬后十年，必出伟人。而后十二年有孙中山先生诞生。

翠亨村位在珠江口上

双龙戏珠－犁头尖山。孙中山先生的近代祖墓，大多数集中在离故居不远处的犁头尖山，天气好时，登山顶可眺望到远处的珠江口，在其左右两旁龙虎，有如「双龙戏珠」的景色。

1932年，唐绍仪任中山县长时，因要修建中山纪念中学，将孙氏部分祖坟迁走，孙中山公子孙科请一位杨姓风水大师来勘察孙氏各处祖坟，勘测结果，认为犁头尖山顶峰下竹高龙的各穴祖坟风水绝佳,不宜迁动。尤其是孙中山祖父敬贤公葬在皇帝田的墓，以及孙中山祖母黄氏葬在黄草岗的墓风水最佳。在犁头尖山脚的孙达成、孙眉、孙昌之墓亦未动。

孙中山祖母黄氏墓之后山

孙中山祖母黄氏墓

翠亨村西南方的长沙埔有个土名叫黄草冈的地方，这里埋葬着孙中山曾祖孙恒辉、高叔祖孙殿侯、祖母黄氏，坐酉向卯，全部朝向金星门淇澳岛。

嘉庆二十二年（1817）秋，崇尚堪舆之说的孙中山祖父孙敬贤，在风水先生的指导下，葬父亲孙恒辉于黄草冈。墓碑上镌字如下：“嘉庆丁丑年仲秋吉日立 显十四十五世祖考殿侯 恒辉之墓 惠州龙川县地师钟盛扬卜迁 孙观德观林”。墓碑现已无存。

颇负盛名的黄草冈，是一座圆圆的小山包。晚年照料年幼的孙中山起居的孙中山祖母黄氏（1792—1869），如今就静静地安卧在这里。山不高，墓穴离山顶30多米，上面连个墓碑也没有。孙氏一族发迹后，对所有的坟墓均不加修缮，这表明了孙氏的低调，顾国忘家。对黄氏墓，地师留下了一首歌谣：“土名黄草冈，大海作明堂。鼇鱼游北海，旗鼓镇南方。金星塞水口，燕石在中央。谁人葬得着？黄金大斗量。”

民国年间，有孙中山追随者王斧撰文，对孙恒辉、孙殿侯墓作了一番描述，文中写道：“坟向东，远瞩对面汪洋中，有矶盘起，荡漾巨浸，中若磐石，因以为桉，俗呼豔石。瞻彼泽国，明丽如镜，海鸥狎潮觅食，白鹭拳立沙滩间，胜展图画。世之堪舆家，相惊以为遗荫总理者，即此掊土云。

黄氏、孙恒辉、孙殿侯墓，包括孙中山祖父孙敬贤墓，均同出一脉，属五桂山脉来龙，不过又略有不同。黄草冈归五桂山脉第9个山列，名为飞云洞山列。此山列起于三乡雍陌，经田心至翠亨村黄牛洞止。较之孙中山祖父墓的五桂山山脉第8个山列，该山列显为护从之脉，距离要短，高度亦低达十数米至百米以上。山列峰峦起伏，山丘多呈金星形体，丘岗连绵，成连珠水星自西南向东北而来，尽于孙中山祖父墓右前方的“牙刀”。山列西南，离三乡不远，中山市的第二大山脉竹篙岭山脉绵亘雄峙，隔三乡对东北诸山遥为倚靠。

黄氏墓虽不高，但生动而有气势，结作同样不凡。龙脉自西南而来，一起一伏，经十多里行度，至黄牛山起少祖，将至结穴处，龙身略向东转，起高大金星作父母山，巍峨尊严，一脉自左膊蜿蜒而下，约二、三百米，趋低就局而结。穴位后靠父母山正体金星，前对金星门。

居孙敬贤墓正南方的黄氏墓，其父母山实际上就是孙敬贤墓前朝中的一个大鼓。离金星门更近，靠水口砂铜鼓角的黄氏墓，虽没有孙敬贤墓得海湾和“四象”的周正，但因为靠近真龙大结的白虎砂，水口关拦更紧，加上低处结穴，一派山环水抱气象。在五行结作规律上，金星既可为武应，亦可致巨富。风水师得出“黄金大斗量”、此地主富的判断，其中有着风水上的根据。

位于五桂山脉最南端的这个山列，不属主山列，虽起伏踊跃，确有贵气，但变化稍欠，无火禄贵峰，故难至三公，富大于贵。黄氏墓过峡结穴为左出之脉，虽有气势，证佐龙真穴的，但与正脉中出之龙穴不可比拟，故贵气有限。

高处来龙，低处结穴。黄氏墓是一处典型的藏风聚气之所。与孙中山祖父墓一高一低，一峥嵘一柔和，一斜逼一平缓，取长补短，互为补充。更为可贵的是，这座孙中山出生3年后下葬的黄氏墓，青龙砂绵延起峰，高于穴后玄武，白虎砂则低伏顺俯。

目前在犁头尖山腰仍有始祖婆陈氏，五世祖礼赞公，六世祖乐南公，七世祖耕隐公，八世祖怀堂公，十四世祖殿朝公、十六世祖敬贤公等祖坟。

风水学者来的最多,要算犁头尖山脚西面的近代祖坟，即西南山腰处的：寿屏山，此处有孙中山大哥孙眉的墓。孙中山父亲达成公（十七世）的墓。

经过将近一个世纪，犁头尖山附近，祖坟、故居都保护得很好，但周围充满建筑物，风水重视的前面明堂，几乎都被遮挡，翠亨村的繁荣反而坏了好风水。

为何至孙中山一代始发富贵

敬贤公（孙中山的祖父墓）