洪秀全的这坟墓没有特别之处，同花县民间普通墓式一样，青砖灰缝构筑，经水浸30多年，墓仍完好无损，也算难得了。碑文右上方刻“嘉庆二十年秋月吉日重修”，中间刻“清显考讳沿三洪公大人之墓”，左下方刻“祀男英经、英纶、英缄、英纬；孙会玄同立”字样。嘉庆二十年(1815年)正是洪秀全出生的第二年，洪沿三是他的高祖。
芙蓉峰：芙蓉峰最高海拔350。60米，诗句“头顶芙蓉嶂”指的就是此芙蓉峰，风水先生称之“前呼后拥，左右逢源，招财进宝”谓其为真正“龙穴”所在。站在芙蓉峰广场面向东南是山下水库，北靠西山是峰上的主山嵴，前低后高。又像是张开双臂迎接来客。所以说这里是“至尊至贵”之位。站在主峰之巅，可以看到云团在脚下山腰飘忽，丛林呼啸，令人真正感觉到身临”八面来风“的境界。这里历来是重阳登高的好地方！
九脑芙蓉全景图
度假区内有远近闻名的龙王庙、洪秀全祖墓、陈济棠母墓等人文史迹。拥有落差90米的芙蓉飞瀑、由海拨 581米的“王子山”、天子山．芙蓉峰三大山脉组合，通天河引水隧道自然景点
芙蓉嶂虽为风水宝地，但长期以来，外地人很少知道。直至宋代才让风水大师赖布衣发现，芙蓉嶂才逐渐名声远播。
宋代风水大师赖布衣是江西省定南凤岗村人，约1276年宋朝末年，出生于风水名门世家，原名赖文俊，布衣是他的自号。他少年时，得到父亲赖澄山的真传，18岁就行走江湖，以风水相术为生。他在粤北群山中发现“龙脉”南延，气势磅礴，十分高兴，决心要跟踪“龙脉”。他沿着“龙脉”出南雄，过曲江，下英德，越清远，入花山北部山区，来到芙蓉嶂。他见气势不凡，认为此乃龙脉之“结穴”。临行时偈语一首：“头顶芙蓉嶂，脚踏土地坛，右有覆船岗，左有莺蜂窦（‘窟穴’的意思），鼇鱼把水口，狮、象守门楼。谁人葬得中，代代王公侯。”原来这山南麓，有三个小山岗突起，居中的名土地坛最大；左、右两边的分别名叫覆船岗、莺蜂窦。正南面约一公里之遥，又正好与三座山岗相对。其中间一座名鼇鱼岗（后人讹传为鲤鱼岗），左、右两边相距各几百米处，有名叫“狮”、“象”两山，均以形似而得名……赖布衣在芙蓉嶂住了几天后，便告别村民离开。听说他又跟踪“龙脉”，以后去过南海、顺德、番禺、宝安，直到九龙又住下一段时间，然后租一小船去海南岛，从此销声匿迹、不知所终。
清朝嘉庆年间，广东梅县石坑镇有洪族一支, 全家迁来花县福源水村定居，不到两年，洪老汉逝世，初葬于福源水村附近。洪老汉的二儿子洪英伦稍懂风水相术，他得知芙蓉嶂的风水诗后，便按照诗中所指，到芙蓉嶂察看，果然为风水宝地。于是选定位置，把父亲尸骸迁葬到此，重建了坟墓。墓形像一座太师椅，用青砖砌结，正中有花岗石造的墓碑，碑上款刻“嘉庆二十年秋谷旦吉日重修”，正中是“清显祖考讳公三洪公大人墓”，落款是“祀男英绎、英伦、英缄、英纬，孙会玄同立。”
赖布衣的预言是否真能变为现实呢？1851年，洪公三的第六代传人洪秀全在广西发动了震惊中外的太平天国起义，席捲半个中国，定都天京，成为太平天国的天王，应了赖布衣“六百年后必有王者出”的预言。但他只当了十三年天王，太平天国就失败了，实现不了赖布衣：“世代出公侯”的预言。有人说，这是因为清廷派人挖了洪秀全祖坟的缘故。这是怎麽一回事呢？
太平天国起义爆发后，一路势如破竹，这引起咸丰皇帝的极大恐慌，他一方面下诏定罪，稳定人心；另一方面下令查明逆贼洪秀全、冯云山、韦正祖，先经广东花县、广西桂平发掘……密饬各该州、县明察暗访，务得该首逆及逆诸三代确实坟墓，悉加掘毁，并其坐山概行凿断，以消逆焰而惩大憝。花县知县牟崇龄收到上谕后，即奉命急将洪秀全之祖坟掘毁。洪秀全的祖坟虽然被毁了，但，或许是芙蓉嶂积聚的王者之气太强吧！洪秀全还是当了十几年的“天王”，直到病死。而清廷挖掘洪秀全祖坟彷佛也起到了部分作用。留题诗中赖布衣“代代出公侯”的预言没有实现。这又是为何？从风水上看，花县地势从北向南倾斜递降，水系除北部梯面一条溪流之外，其余均向南流，分别注入流溪河和白坭河，纳入珠江。也就是说，洪秀全祖坟前面数十里距离上，呈百水南倾之状，去水无收。
另外洪秀全祖坟风水大地最大的缺陷，不在来龙，而在于外堂自北向南逐级下泻。芙蓉嶂下连抛三星后，洪坟直趋水边，脉尽而结。龙煞既已脱卸干净，外堂倾泻又视而不见，其弊稍减，但性质依旧。近前水口两侧虽有狮、象，中有鳌，但狮、象得了威猛气势却失之于宽，鳌过于生动而形却矮小，水口关锁不紧，一触即溃，远泻百里。前局欠缺，令洪氏其发如雷，终不免幻梦一场，致灭族之祸。赖布衣留题诗所说，兴许是掺杂了溢美夸张的成分。
1843年与冯云山、李敬芳、洪仁玕创立了旨在推翻清政府统治的组织—拜上帝会，从清远请来打铁师傅铸了两把剑，名曰“斩妖剑”，并在官禄附近的石角潭沐浴洗礼，表示要“去旧从新”。经常在村后山的“三堆石”进行革命活动，立志披荆斩棘，在人世间建立一个公平正直的人间天国。1845年至1847年间，多次回故居编写革命理论着作，写下了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》和《百正歌》等文献，号召人们为实现“天下一家，共用太平”的理想而斗争，为指导太平天国农民运动奠定了理论基础。
1847年，洪秀全在广西紫荆山区设立拜上帝会总机关，制订“十款天条”和各种仪式。1849年建立领导核心，酝酿起义。
1851年1月11日率会众在桂平金田村发动起义，建号太平天国，旋在东乡称天王，在永安封王建制，改行天曆。1852年经桂林，下全州，围长沙，挺进湖北。1853年1月攻克武昌。3月佔领南京，改名天京，定为都城。同年出师北伐、西征，并颁发《天朝田亩制度》。
1856年春夏间，率太平军击破清军江北、江南大营。天京事变后，处死韦昌辉，逼走石达开，使太平军力量大受损失。后选拔陈玉成、李秀成、李世贤等将领，再破江北大营，取得三河镇大捷，扭转局势。
1859年封洪仁玕为干王，总理朝政，并批示《资政新篇》，但未能实施。1860年5月调兵再破江南大营，解围天京。旋命陈玉成、李秀成等率部会攻武汉以救安庆之围，未成，安庆失陷。苏州、杭州、常州亦相继失守，最后天京被围。1864年6月1日病逝。
洪秀全故居
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