《三车》云：(羊言刚也，刃者取宰割之义。)禄过则刃生；功成当退没退则过，越其分如羊之在刃，言带伤也。故羊刃常居禄前一辰。希夷曰：(阳阴天地万物之理，皆恶权盛。)当其极，处火则焦，灭水则涌，竭金则折，缺土则崩，裂木则摧折，故既成而未极，则为福，已极则将反倒为凶。极盛之地，十千中正处是也。卯者，甲之逆位，为阳木之极；辰者，乙之逆位，为阴木之极；午者，丙之逆位，为阳火之极；未者，丁之逆位，为阴火之极；酉者，庚之逆位，为阳金之极；戌者，辛之逆位，为阴金之极；子者，壬之逆位，为阳水之极；丑者，癸之逆位，为阴水之极。当其极处，其气坚强暴虐不和，因此禄前一辰为辛刃，对冲为飞刃。既盛而未极，则溫柔和畅，故刃后一辰为禄也。壶中子云：(凡人有禄，必赐刃以卫之，此其义也。)
《一列命书》云：(羊刃重重的又见禄，荣华富贵饶金玉。)《洞玄经》云：(官、印相帮福相资。)是羊刃带禄，更有官、印相资，尤作吉论。如专羊刃，主眼露性急，凶残害物，亲密接触恶领导干部，生旺稍可，死绝更为常见。在五行属性输的一方逢之，多患瘰疠或瘴疠、金刃之灾，无论高低贵贱，多错杂劳迫，少得舒适安逸。《太乙经》云：(六甲陌生人逢乙卯、丁卯，为真羊刃。若重犯，主残废，官禄失退则散在晚年时期。余卯为偏刃，则轻。)
《广信集》有刃头财，如甲人见己卯这类，即是销煞。主财帛歇灭，凡人以屠沽刀锯等事为业，或因失窃而致命性者。 有刃头鬼，如甲人见辛卯这类，即是持刃煞，主人家不令终，虽入贵格，亦不能测。甲乙人见之，尤紧。多脑疽发背而终。
《金书命诀》有羊刃相蚀，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔这类，见所蚀年月稍可，日时至危。若见两重，更值空亡，设非相蚀，亦犯流配至老，主不善始善终。又连珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲辰、乙卯、壬子、癸丑，皆凶象也。金紧木慢，女命犯之，定克夫命害子，不纯真。
《理愚歌》云：(倒悬羊刃又同行业，形骸免不了填沟壑。)又云：(飞刃倒戈终见乖，小人儿得此便为灾；空亡截路同相遇，此身安算出浮尘。)又云：(羊刃更兼倒戈，必作无关之鬼。)是羊刃带诸恶煞尤凶。凡人行好运，害怕羊刃，主做事稽迟，无士农之商皆厌之。经云：运作羊刃，财产失配。此之谓也。
《玉霄宝览》有揽辔澄清格，谓贵人相助乘马而前视羊刃，犹马头带剑之义。假令庚午人得乙酉或己酉日时带甲申为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳重在申，庚羊刃在酉，却乙巳贵人相助取甲申为驿马星而前视羊刃，故曰揽辔澄清。此格多见清严之官。若更有吉类，多见酷吏，能制奸宄。
子平以甲丙戊庚壬五阳干有刃，乙丁巳辛癸五晾干无刃，惟见伤官；与羊刃同祸，指的是阳阴之阳，非羊牛之羊。
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