积德行善不能违背“大自然”之法

也许是受佛学危害较深的原因，很多人都坚信善恶终有报应，说白了：(善有善报，恶有恶报，并不是没报、时候未到)，就是说这类意识的这种比较經典的小结；从而叫大家坚信积德行善就能产生好运气。因此有许多的人跟我说：(老先生我一辈子中几乎就沒有害过人，几乎全是他人一有艰难一直热情的去帮助他人，为什么我都那样不幸啊？)

有关这一难题，想对你说的是：行善、行善积德是人们的1个广泛的价值取向，是人往往做为(人)的存有的核心理念，是这种人类发展史的物质。它与是不是必须递交好运气，未必具备立即的、必定的联络。这由于：

从某种程度上而言，大家积德行善，的确可以为自己和子孙后代积福，由于你确实行善得话，通常怀着给与的心态，和人、社会发展、大自然可以和睦相处，就必须社会发展配合默契，衣食住行大自然圆满许多，也不容易遭致重特大的祸端，最少不容易违法违纪，沒有刑狱之苦。碰到给你艰难，必须他人协助的那时候，通常都是许多人，由于感谢，就会收益让你。即便自身有某些，小小过错，他人也会宽容。因此这种人，因为不取决于索要，大自然衣食住行在开心、幸福快乐当中，因此针对她们而言，这就是说福德。关于人生有那样这种叫法，觉得人生道路原本就是说来吃苦的，你沒有吃苦，反倒过得很开心，他说是否这种福德呢？

说白了确实行善的人，或是确实行善的事，必须就是你目地不容易取决于收益，关键取决于给与，或许即然是给与，就是说这种破财、耗费。事实上它就是说1个帮助他人，把荣华富贵的机遇让他人的全过程，假如你要从这一正中间来获得荣华富贵得话，尽早去世了那条心。假如真有哪些收益得话，是你在给与的另外，满怀真心实意、真心，他人心里定会有(1本帐)，说白了(公道自在人心)，就是说这一含意。不必小瞧民心，这一民心就是说真实的(天)、就是说(地)，就是说(神)。说白了，善解人意的人，(神鬼)也害怕欺，大自然能够将灾难化与(无形中)。

从四柱八字而言，你一辈子可以有多少的荣华富贵，乃由八字格局组成而定，岁运相互配合恰当，便是确实能够荣华富贵；不可以相互配合，也就是说过往云烟，实则假荣华富贵。这并不是说，就不需要自身勤奋，它的实际意义是说，当你勤奋了，采用的都是正当性的、合乎大自然的方法，我也能获得你原先自身 的那这份；或许，你假如不可以勤奋，表明你放弃了，不不要了，归属于你的这份大自然能够所属他人。积德行善的事实上是你能够更加圆满地得到你那这份的(荣华富贵)，而并不是其他。

积德行善确实是以便维护保养社会发展、人生道路的公平公正和良知，都是以便维护保养人们的核心理念，换句话说要合乎自然之道。例如：治病救人，大伙儿都觉得是行善的这种，救了善良的人和救了1个坏蛋大自然有一定的各自。假如想去救了1个罪大恶极的坏蛋；或是心存愤满的，一想着报复社会，不可以遵循公共秩序和社会道德的人；这就将会并非行善了。(农夫与蛇)的经典故事，就再三的劝诫人们：诸事、天地万物的生灭，已有其规律性，有他们自身的规律，你尽量不要地去更改这一大自然的规律，不然，带来自身的将会乃至是灾祸。因此善也是若为和不能为的各自。

说白了善行，或许关键是造福他人，可是确保自身的有效要求，都是善事。当你散去家资，援助应当援助的人，或许为善事，并且是大善事；可是，还要可以确保自身可以种活自身的前提条件下，假如自身都不可以种活自身，还并不是又会给他人添堵，大自然也善不上哪儿去。一样，当你援助了与你命里相冲的人，而这一人将会是你的(克星)，時刻都将会丧失你的財富、声誉、影响力，那么你一切正常、有效的必须就不可以确保，这也算不上是善事，大自然也会晦气重重的。

行善事实上都是这种自身的要求，是自己的自身的健全，也就是说(功力)，因此你不必寄希望于，干了两三件善举，就能得到(福德)，大自然必须1个不断的全过程，倘若你(三辈人)全是那样不断的行善，你看看又会是如何的結果啊？

来看确实行善得话，倒并不是取决于你可以获得是多少的荣华富贵，那并不是行善的目地，行善的真实目地，就是说这种生命的自身(赎罪)。哪一天你的生命确实(整洁)了，光亮了，幸福快乐和开心大自然就会紧随之你。