长桥千载犹横跨。
解佩投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙非复少时豪，耳根洗尽功名话。
--- 宋·苏轼 踏莎行
此词大约写于作者初到宜兴时，词中抒发了作者致仕后落寞失志的情怀。
词之上片首写阳羡山水的秀丽，次言该地之溶洞，下片抒发作者此时此地的心声。全词在内容突破了词为艳料的传统藩篱，把本应在诗中表现的内容与进词中，继承了东坡豪放词的优良风格。
上片起首二句把本为“芙蓉山秀，罨画溪明”的句式改成“ 山秀芙蓉，溪明罨画”，除了平仄的原因之外，其用意当然不仅指一山一水，而是着意突出阳羡境内千岩竞秀、万壑争流之美境，给人以江山如画、美不胜收的感觉。第三句写阳羡之溶洞。“ 真游”之真，即仙。阳羡有张公洞，相传汉代天师张道陵曾驻迹修行于此 ，故以“真游”目之。洞内石钟乳凝结，或垂或矗，洞穴嵌空邃深，曲折通幽，据说可以“步步势穿江底去 ”（方干《游张公洞寄陶校书》）。词人在“洞穴”之后缀以“沧波下”三字，写出了天工造化之奇，引入产生无限的遐想。四、五两句咏史，既总结上片，又为下片词人的抒怀埋下伏笔。西晋周处，阳羡人 。少年时凶强使气 ，与南山虎、长桥蛟合称“三横”，曾为乡里所患。后来他翻然自新，杀虎斩蛟，终成一段佳话。词人漫步在长桥之上，思接千载，不禁临风喟叹：当年斩蛟处的长桥，经历了近千年的风风雨雨，如今依然横跨在河上；而轰轰烈烈、名震一时的英雄豪杰却如明日黄花，杳无踪迹，这怎能不使“铁面刚棱古侠俦”（夏承焘《瞿髯论绝句·贺铸》）的词人顿生物是人非之感呢 ！“慨想”二句，虽有对周处的倾心赞誉，然而更多的却是无限的感慨。
过片承“慨想”之暗转，直接抒发他此时此地的心声。“组”，丝织成的阔带子，古代用以佩印；“簪”，古人所用的一种针形头饰 ，可以用来固冠。“解组投簪 ”，皆谓弃官 。词人徽宗大观三年（1109 ）曾写《铸年五十八因病废得旨休致一绝寄呈姑苏毗陵诸友》一诗，其中有“ 求田问舍向吴津，欲著衰残老病身”的句子。这里，词人又一次宣称，他要挂冠归隐，求田问舍 ，去过那种黄鸡白酒，渔樵溪山，“侣鱼虾而友麋鹿 ”的优游生活。但这并不是词人的真心归属。
他年轻时曾有着治国平天下的远大抱负，而四十年的从宦 ，却使他一步步认清了污浊、冷酷的政治现实。故而在这首词的最后，词人反用古典，写出了“元龙非复少时豪，耳根清净功名话”这貌似达观而实则悲愤的句子。“元龙”，是三国名士陈登的字。据《三国志·陈登传》所载，他当汉末天下大乱之时，忧国忘家 ，为天下所重。他曾对来拜访他的许汜求田问舍、言无可采的行为表示鄙弃，会面之时，“久不相与语，自上大床卧 ，使客（许汜）卧下床”，这件事得到了刘备的激赏。词人在这里以陈元龙自比，却说“非复少时豪 ”，不但不反对别人的“ 求田问舍”，自己也“求田问舍”起来了，则不过是说反话。他慨叹自己再也没有少年时的豪气，再也不愿听到功名之类的话了。
词人在本篇当中表达的退隐思想，是对人生短促。时光流逝的叹惋，也是对当时社会黑暗、政治腐败的无声反抗。词之结尾反用古典，展示了自己从“少时豪”到当下但求“耳根清净”的痛苦历程，充满了英雄末路的沉郁悲愤，给人以强烈的心灵震撼。（类似词句）山秀芙蓉
【西山秀矗碧芙蓉】《遐龄十景 遐龄仙境》李昌祺·明
（类似词句）求田问舍
【问舍且求田】《往晋陵联句》何逊·南北朝
【求田问舍独相关】《题招隐寺》戴叔伦·唐
【问舍求田是头】《送友人游昭州呈陈谦之佥判》乐雷发·宋
【求田问舍此心劳】《跂罢西邑时将营山居路有二诗次其韵》刘挚·宋
【不讳求田并问舍】《酬张伯常朝议》刘攽·宋
【问舍求田话昔时】《送王诗客庄依湖外使者》吴则礼·宋
【求田问舍早须归】《和蔡八十约同归》周行己·宋
【求田问舍未应非】《卜居》华镇·宋
【求田问舍岂徒为】《次韵无言兄卜筑二首》刘一止·宋
【问舍求田经有愿】《寄家叔虚己》吕本中·宋
【求田问舍古所叹】《送宋仲安往虔州》吕本中·宋
【求田与问舍】《臞庵》吕本中·宋
【问舍求田过浅山】《题村舍呈德瞻友》刘锜·宋
【祇思问舍与求田】《和董伯玉读当涂小集》吴芾·宋
【问舍仍求田】《和陈天予卜居二首》吴芾·宋
【便江南求田问舍】《八声甘州 寿吴叔永文昌、季永侍郎》吴潜·宋
【求田问舍真良策】《赴官寿安泛汴二首》张耒·宋
【问舍求田未成计】《又三首》张耒·宋
【不须问舍与求田】《雪》徐积·宋
【问舍求田待卜邻】《寄正夫判官》彭汝砺·宋
【问舍求田策最良】《读陈元龙传》戴炳·宋
【问舍求田非细事】《别钟子洪》戴复古·宋
【问舍求田计未成】《农谣》方岳·宋
【问舍仍求田】《寄刘壮舆》李彭·宋
【求田问舍太迟生】《彦本邻庄有欲售其所舍之屋者相与就阅遂书其屏上与彦本为约》李之仪·宋
【求田问舍本无期】《罢官后稍谢宾客十绝》李之仪·宋
【问舍求田底事】《次韵赠答洪觉范五首》李之仪·宋
【问舍求田将欲老】《买舟之苕溪》李正民·宋
【求田问舍已蹉跎】《寓居》李正民·宋
【问舍求田事未涯】《题上方壁》李端民·宋
【问舍求田须更以】《戏为吴语》李纲·宋
【问舍求田意转深】《赠舅氏吴子和》李纲·宋
【问舍求田更拙谋】《次韵郑教授见寄》李纲·宋
【问舍求田吾已决】《市进马寒甚》李石·宋
【求田兼问舍】《比至武原省侍叔父二兄因成二诗》李洪·宋
【问舍求田不须鄙】《寄游定夫》杨时·宋
【求田问舍转头空】《次韵公实感遇》洪炎·宋
【问舍求田匪馀乐】《送管养正长歌》王之道·宋
【求田问舍真长策】《吴明可寄诗次韵为答》王之望·宋
【问舍求田事】《表叔陈景韶挽词》王十朋·宋
【区区问舍求田者】《次韵题曹大夫怀忠阁》王十朋·宋
【求田问舍遗子孙】《会稽三贤祠诗 吴先生祠》王十朋·宋
【问舍求田烦作计】《赠僧文可往黄州建东坡寺》楼钥·宋
【求田问舍悔全迟】《始年四十二首》洪刍·宋
【尚有求田问舍心】《次杨乐道韵六首 幕次忆汉上旧居》王安石·宋
【求田问舍转无成】《寄黄吉甫》王安石·宋
【求田问舍转悠悠】《寄平甫》王安石·宋
【问舍求田意最高】《读蜀志》王安石·宋
【更觉求田问舍迟】《默默》王安石·宋
【求田问舍笑豪英】《南歌子》苏轼·宋
【求田问舍古所非】《次韵子瞻见寄》苏辙·宋
【求田问舍语何缘】《和陈相之至日即事二首》王庭圭·宋
【便好求田问舍】《满庭芳 寄别》石孝友·宋
【问舍求田端有日】《留隐轩》程瑀·宋
【问舍求田父老心】《诏赦至感而有诗》聂守真·宋
【求田问舍追三径】《次韵叔父黄门己丑岁除二首》苏过·宋
【问舍求田乃良策】《送孙志康》苏过·宋
【问舍求田应犯虑】《次韵陆岩老祠部见寄五首》葛胜仲·宋
【求田问舍亦何有】《公退书怀》范成大·宋
【求田问舍非吾事】《自叹》虞俦·宋
【求田问舍今良策】《十一月一日早起》虞俦·宋
【未容问舍与求田】《送池阳张倅奉祠归清江二首》袁甫·宋
【问舍求田无百斛】《次韵蒋不回惠山行见赠》袁默·宋
【求田问舍计茫然】《寓居婺倅厅秋夜观书有感四首》许及之·宋
【求田问舍良可嘉】《书国志陈登事后》贺铸·宋
【求田问舍向吴津】《铸年五十八因病废得旨休致一绝寄呈姑苏毗陵诸友》贺铸·宋
【问舍求田从此始】《三鸟咏 子规行》贺铸·宋
【求田问舍是何时】《王立之寄书言其子阿宜渐学作诗及问余稚子梦玉安否作诗奉戏》谢逸·宋
【求田问舍非吾事】《和题丹青阁》赵希逢·宋
【问舍求田愧本谋】《别张德远诗》赵鼎·宋
【求田问舍】《水龙吟 登建康赏心亭》辛弃疾·宋
【求田问舍知何处】《九江与东坡居士话别》释道潜·宋
【求舍问田真得计】《答颜生见寄》陈师道·宋
【问舍求田苦未成】《次韵子云春日》韩元吉·宋
【求田问舍】《大圣乐词》陆游·宋
【已办求田问舍谋】《归欤老秋》陈造·宋
【只合求田问舍休】《五月十三日偶成》陈必复·宋
【问舍求田不可迟】《入荆州学四绝句呈昭祖》陈渊·宋
【问舍求田有尽年】《次韵郑盱眙郊居》韩淲·宋
【问舍求田我亦难】《舒彦升寄东阜诗次韵》韩淲·宋
【求田问舍可成家】《次韵昌甫并帖斯远五首》韩淲·宋
【求田问舍两参差】《答刘正之见招四绝》黄干·宋
【难办求田还问舍】《贺张老山得代》牟巘·宋末元初
【求田问舍真良策】《思归》王寂·金
【问舍求田事已违】《乱后还三首》辛愿·金
【区区问舍求田客】《答筹堂见招》李俊民·金末元初
【求田问舍真良计】《满江红 张丈信夫林亭小酌感事怀人敬用遁庵先生韵》段成己·金末元初
【求田问舍计差早】《题赵继卿耕隐图》杨奂·金末元初
【不待求田问舍】《声声慢 内乡淅江上作》元好问·金末元初
【问舍求田意未平】《南乡子》元好问·金末元初
【求田问舍】《朝中措》元好问·金末元初
【问舍求田父老心】《北朝赦至感而有诗》聂碧窗·元
【求田问舍悠悠】《望海潮 寄保下胡仲明》马需庵·元
【求田问舍】《太常引》刘因·元
【姑作求田问舍谋】《谩书》刘鹗·元
【果成问舍求田策】《癸巳九日》姚燧·元
【问舍求田计未成】《次李枢判容安亭诗韵五首》安熙·元
【只办求田问舍来】《和杜才卿韵》安熙·元
【求田问舍欲婆娑】《太常引 和王治书仲安》安熙·元
【求田问舍】《水龙吟 送程达之万户还宣城》张之翰·元
【但求田问舍】《沁园春 送刘牧之同知归江南》张之翰·元
【求田问舍非良策】《送霍仲皋还京》成廷圭·元
【问舍仍求田】《次王和夫避世入都》舒頔·元末明初
【问舍求田颍水归】《读欧文》王翰·元末明初
【耻作求田问舍人】《送曹李二秀才南上》王翰·元末明初
【不须问舍复求田】《和邓司徒游神乐观登醴泉亭韵二首》吴俨·明
【求田问舍安足数】《南城歌寄赠胡思敬》周是修·明
【问舍求田敢自遗】《新春咏》唐胄·明
【问舍求田意已劳】《有感二首简休阳程世大》孙一元·明
【求田问舍亦区区】《托友置别墅二首》孙承恩·明
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【又不见西邻宦成求田问舍勤欲死】《懒庵歌为尹用平丈作》张应申·明
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【可容问舍与求田】《题毕原庄》殷奎·明
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