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万物当须以理观,不离太极是其源;故须万类皆我具,只为中心太极存 | 宋·朱熹 训蒙绝句 万物

万物当须以理观,不离太极是其源。故须万类皆我具①,只为中心太极存②。
--- 宋·朱熹 训蒙绝句 万物皆备于我(朱本无末二字)万物当须以理观,不离太极是其源;故须万类皆我具,只为中心太极存 | 宋·朱熹 训蒙绝句 万物
【题注】按:朱熹训蒙诗,世多以为伪。然《宋人集》甲编收有徐经孙《徐文惠存稿》,其卷三《黄季清注朱文公训蒙诗跋》引熹自序称:乃病中默诵四书有所思之作。證诸《朱文公文集》卷二已收《困学》等六首,《永乐大典》卷五四一有《中庸》一首,《八琼室金石补正》卷八三有《观澜》真迹一首,足證非伪。徐跋又云:《训蒙》凡九十八首。今考清康熙间,郑端编入《朱子学归》为九十九首。其中,《情》一首,已见《朱文公文集》卷六,题作《送林熙之》五首之三,显非《训蒙》诗。剔除,则恰合徐跋所云首数和目次。又,朱玉亦将《训蒙》百首编入《朱子大全文集类编·诗集补遗》。郑本溢出朱本者为三首,朱本溢出郑本者凡五首,其中《仰思》二首已见文集;因郑本较朱本文字略胜,故依郑本录入,必要处出校,朱本溢出三首附录于后,文集已有六首并删。【按】① 朱本作故虽万物我皆具 ② 朱本作行

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