高歌谁和余？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
--- 宋·辛弃疾 生查子 独游雨岩
这是辛弃疾作品中又一首即事叙景、寓情于事之作。此词作年虽然难以确考，不过可以肯定这是词人削职闲居、退居带湖期间 ，“倦途却被行人笑，只为林泉有底忙”（《鹧鸪天 》）的情况下写作的。题目中的“雨岩”，位于江西永丰县西二十里的博山脚下。据韩淲《涧泉集》卷十二一首题为《朱卿入雨岩，本约同游，一诗呈之》的诗中说 ：“雨岩只在博山隈，往往能令俗驾回。挈杖失从贤者去 ，住庵应喜谪仙来。中林卧壑先藏野，盘石鸣泉上有梅??”由此可以想见当地风光之清幽。作者留连雨岩，填词赋诗，以抒发其情怀。
本词前二句“溪边照影行，天在清溪底 ”，写的是词人在溪边行，从溪水倒影中照出，可见溪水的清澈。溪中倒影不但有人，而且有天，天在溪底，把清溪之“清”写尽。溪水平明如镜，人影只是水镜中一点，其背景有广阔的天空，一齐照入溪水，从中使人得知溪面之大。但天空本是青冥无物，照入水底如何见出？于是借“行云”来点明。行云本在天，如今水底的天反借行云而见 ，这是词人体物精到处。“天上有行云”句 ，如果理解为天上之天 ，就没有什么意义，这里说的是水底之天，它承上补足“天在清溪底”句，启下引出“人在行云里”句。这个“人”是遥应首句溪水中的“照影 ”，这才有“在（水底天的）行云里”的视觉感受。以上四句全从清溪倒影落墨，表现的是词人当时那种自觉行走于蓝天之上、白云之中的飘飘似仙的独特感受和恬静愉悦的心情。唐朝诗人贾岛在《送无可上人》中曾写过“独行潭底影，数息树边身”两句，写的正是这种感受，但又不如这首词来得清新自然，富于韵味。
接下来两句“高歌谁和余？空谷清音起 ”，作者又另辟新境。写自己“高歌”而问“谁和余 ”，意在殷切希望有相和者。不闻有人和，只有“空谷”中响起“清音”，表达了作者心境之孤独。这种孤独感，恐怕不能只理解为没有旅游的伴侣，必须同词人当时特殊的处境联系起来理解 。多少年来，作者力主抗金、和者甚寡，反而遭到排挤和打击，从句中可以看到词人壮志难酬的愤懑之情的有意无意的流露。后二句“非鬼亦非仙，一曲桃花水”，写得极细腻 。苏轼《夜泛西湖》五绝句中，有句云 ：“湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川 。”词人在这里借用了“非鬼亦非仙”五字，表现的是他听到“ 空谷清音起”后的心理活动。
他“高歌 ”之后 ，在这空旷之地，听到“空谷”的“清音 ”，起初怀疑是鬼怪发出的，继又怀疑是神仙发出的，末了才又加以否定，得出“非鬼亦非仙”的结论。然而，究竟是什么发出的“清音”呢？原来是“一曲桃花水 ”。《礼记·月令》说：“仲春之月，始雨水，桃始华。”《汉书·沟洫志 》“来春桃华水盛”注引《月令》后解说：“盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，波澜盛长，故谓之桃华水耳。”“一曲桃花水 ”，潺潺长流，清音流转寄托了词人身处逆境，不改报国之志，而又孤独无援的忧郁之情。
此词上阕以写形为主，笔法自然平实，下阕以写声为主，笔法婉转曲折，虚实结合，相得益彰。（类似词句）溪边照影行
【月下溪边逐影行】《东白张先生借予藤蓑不还戏之》陈献章·明
【溪边照影著荷衣】《饯陈随隐归临川》吴大有·宋
【溪边照影著荷衣】《西湖为陈世崇饯行》壑大·宋
（类似词句）天在清溪底
【门前清溪天作底】《寄仗锡平老借用其听琴诗韵》陆游·宋
（类似词句）天上有行云
【上有行云愁】《遣兴三首》杜甫·唐
【上有行云愁】《江行第八十八》文天祥·宋
【暮天残雨有行云】《山行》姚鼐·清
【玉人天上逐行云】《宿巫山庙二首》李群玉·唐
【天上行云曳白衣】《汴上》杨时·宋
【已看天上驻行云】《玉楼春》元好问·金末元初
【天上行云学马奔】《苦雨次韵方石五首》李东阳·明
【不看天上行云驻】《曲中听黄问琴歌分韵八首 飞字》程嘉燧·明
【天上行云易】《怀史淩霄》缪思勃·清
【天上行云】《凤衔杯 用《珠玉词》体》顾随·近现代
【又疑天上有飞云】《南园南晚步思亡弟》邵雍·宋
【天上碧云如有咏】《退居湖上投赠杨左丞四首 其二》张昱·元末明初
【天上风云有是非】《寄吴少溪宫录七十》于慎行·明
【天上风云有故人】《王丰城惠顾山中作》尹台·明
【有庆云天上生】《黄粱梦 谢仕归》韩邦奇·明
【天上风云际有陶】《科甲登荣三首》陈繗·明
【天上有云皆避月】《山楼》姚燮·清
【有如天上云】《冬日都中杂咏》张晋·清
【天上有五云楼阁】《蓬莱阁联》龚易图·清
【君有行宫筑天上】《莪默绝句集译笺乙集》伯昏子·当代
（类似词句）人在行云里
【人在行云里】《壶中天 题记二田“小沧浪消夏图”，集宋人句》赵芬·清
【行云万里为何人】《七月十四立秋雨后望月二首》郭之奇·明
【人在烟云里】《南歌子 九日次赵季益韵》姚述尧2·宋
【人在落花花里行】《同刘子实游芸村》熊瑞·宋
【人在野花香里行】《春晓山行》真山民·宋
【人在青山影里行】《涞阳道中》赵秉文·金
【人在潇湘画里行】《衡州》陈孚·元
【人在白云堆里行】《过醴城时奉诏两广求贤作》丁豫·明
【人在龙沙万里行】《倦绣图》徐庸·明
【人在白云堆里行】《秋日会昌山行》江源·明
【行人在万里】《续百一诗 其十二》杨慎·明
【人在冰壶影里行】《海珠登眺》许炯·明
【人在梅花市里行】《答龚孝升》阎尔梅·明末清初
【行春人在珠江里】《寄广州使君》毛奇龄·明末清初
【人在荆关画里行】《游上方山》允禧·清
【人在吉祥烟里行】《咏爆竹》弘历·清
【人在青莲句里行】《镜桥》弘历·清
【人在江南画里行】《袁浦登舟》王家相·清
【人在山阴镜里行】《会稽道中》赵一清·清
【人在王蒙画里行】《乌石门》钱大昕·清
【人在欧阳记里行】《游醉翁亭》陆宝书·清
【人在芙蓉镜里行】《过潘阳湖堤上》曹家达·清末近现代初
【人在深山峡里行】《山行》郑国藩·清末近现代初
【人在黄花梦里行】《卜算子 夜来风雨有萧瑟意，为作四首》卢青山·当代
【行云人在何处】《寒夜听雨戏作数诗书感示有开舍弟一字起至十字止》伍瑞隆·明
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（类似词句）高歌谁和余
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（类似词句）空谷清音起
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【清音满空谷】《题万使君拙庵》董其昌·明
【鸟啼空谷逗清音】《偕磐湖和尚游赤水岩》罗万杰·明
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（类似词句）非鬼亦非仙
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【非仙非神亦非鬼】《题十六罗汉画卷》唐之淳·明
【自惭非佛亦非仙】《木皮岭》方孝孺·明
【想得非仙亦非鬼】《绝句》祝允明·明
【非儒非佛亦非仙】《送刘块然还里》成鹫·明
【老来非佛亦非仙】《飞来寺》邹可张·明
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【非佛亦非仙】《陶靖节》牛焘·清
【非仙亦非鬼】《读寸心楼诗题赠顾剑峰》陈沆·清
【鹤发非仙亦非隐】《大峡关》龙启瑞·清
【非仙非佛亦非神】《七十遣怀》陈振家·当代
【非仙非鬼树明灭】《次韵梅影》洪咨夔·宋
【非仙非佛非鬼神】《老人村》王溉·宋
【非鬼且非仙】《二女篇》薛季宣·宋
【非鬼非仙竟是谁】《雅师求阁名既为作扁榜仍赋娱客杂句》许及之·宋
【非仙非鬼照青荧】《海波夜动，焰如流火，天黑弥烂，亦奇观也》孙元衡·清
【非仙非鬼竟何物】《四月四日游雁荡山自四十九盘岭至大龙湫登马鞍岭经灵岩灵峰石梁诸胜达大荆城纪事》陆耀遹·清
【非鬼亦非人】《寒夜自题秋中所为滦阳日乘卷后计一载来两扈滦直触????万端简为百韵自知凌乱复沓所不免也》王拯·清
【非鬼亦非妖】《三月二十五日渡海纪所见》范咸·清
【非鬼亦非禅】《七月廿二夜听水斋对月》陈宝琛·清末近现代初
（类似词句）一曲桃花水
【桃花流水之曲；】《园联》廖药州·宋
【误逐桃花迷水曲】《幽谷吟上欧阳内翰》杨杰·宋
【流水桃花三百曲】《叶审言张子长同游北山智者寺既归复与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首》黄溍·元
【春水桃花九曲泉】《赠武夷魏士达》蓝仁·元末明初
【九曲桃花春水绿】《暮春雨中偶成》蓝智·元末明初
【诘曲桃花水】《刘太守玄湖别业十九首 舴艋亭》欧大任·明
【水曲桃花暗】《访仙源洞得道人蒋馨故栖石题》顾璘·明
【梦落桃花流水曲】《次韵答朱升之》黄衷·明
【水送桃花溪几曲】《由上元宫之赵公山访丈人村》黄合初·清
【是桃花曲水挽难收】《甘州》卢青山·当代
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【桃花流水一溪云】《晚春》周权·元
【一川流水见桃花】《环青堂》吴当·元
【恨满桃花一溪水】《桃源行题赵仲穆画》萨都剌·元
【流水桃花一队云】《南浦春耕》德祥·元末明初
【一江春水涨桃花】《封阳驿》蓝智·元末明初
【桃花一水深】《题龙伯原桃源小隐》邓雅·元末明初
【桃花一水香】《浮丘院壁》卢楠·明
【潮落桃花一水通】《吴江舟中》张元凯·明
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【一湖春水桃花浪】《过雄县》张天赋·明
【一路桃花水】《桃源图》李以贞·明
【万片桃花水一湾】《二范携酒过集周野人桂花下看陈生作画》王叔承·明
【流水桃花一钓纶】《张志和》王汝玉·明
【一路桃花涧水香】《题画》王洪·明
【一泓流水碧桃花】《游善法堂》王绅·明
【一溪流水汎桃花】《次韵邹允达怀仙吟十首》童轩·明
【一派桃花流水】《春江漫兴》顾清·明
【一溪流水桃花乱】《踏莎行》边贡·明
【一溪春水夹桃花】《题周臣画二首》顾璘·明
【一路桃花春水涨】《鳌峰草堂歌十首》陆深·明
【那堪一片桃花水】《赠孙章甫》王世贞·明
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【一棹桃花水】《夜泛桃源》冉瑞岱·清
【万树桃花水一潭】《长相思》吴藻·清
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【千点桃花一江水】《清明喜霁再登金山同院长作》查慎行·清
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【一片桃花水】《蓦山溪 慈溪看捕鱼作》顾太清·清
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