有客骖鸾并凤，云遇青山、赤壁，相约上高寒。酌酒援北斗，我亦虱其间。
少歌曰：神甚放，形如眠。鸿鹄一再高举，天地睹方圆。
欲重歌兮梦觉，推枕惘然独念，人事底亏全？有美人可语，秋水隔婵娟。
--- 宋·辛弃疾 水调歌头 其六 赵昌父七月望日用东坡韵，叙太
【注】序：赵昌父七月望日用东坡韵，叙太白东坡事见寄，过相褒借，且有秋水之约。八月十四日，余卧病博山寺中，因用韵为谢，兼简子似
南宋光宗绍熙五年（1194 ），辛弃疾从福州知府兼福建安抚使任上被弹劾免官，回到江西铅山他的瓢泉新居，开始了长达八年的再度闲居生活。这首词就作于闲居瓢泉期间。由词前小序可知，他写这首词是为了答谢赵昌父（蕃）并兼寄吴子似（绍古）的。吴子似在此期间曾任铅山县尉。
闲居乡野的辛弃疾，虽然因遭朝中奸臣排挤，报国无门，鸿图难展，心中怨愤，时常寄情山水，托兴诗酒，但是，在他的内心深处，积极用世的思想仍占主导地位。他身处江湖之远，仍不忘忧国忧民，希望能重新得到重用，得以施展自己的才智，实现收复失地统一国家的理想。从他的这首《水调歌头》词，我们便可以看出他的这种理想与现实的矛盾处境。
此词上片以描述梦境为主。起句“我志在寥阔”，开门见山，直抒胸怀，表现了词人高远的志向和宽宏的气度，概括全词要旨。为有寥阔之志，自然有“梦登天”之举。“畴昔梦登天”句，借用了屈原《九章·惜诵》中“昔余梦登天兮，魂中道而无航”之意。他感到现实中难以施展他的才干，他要到广漠宇宙去寻找他的理想境界。“我志在寥阔，畴昔梦登天”两句，乃是全词思想的主干。“摩挲素月，人世俯仰已千年”。
词人在梦幻中飞上青天，首先来到月宫，尽情地赏玩明月。他在这里抚摸着洁白的月亮，陶醉在神奇迷离的幻境之中 ，不知不觉人间已过了千年之久 。接着 “有客骖鸾并凤 ，云遇春山赤壁，相约上高寒。”数句，描写的是作者与高贤们同上天宫的梦境。“有客”指作者的好友赵昌父。由词序可知，赵昌父曾用苏轼《水调歌头》（明月几时有 ）韵作词“叙太白、东坡事”寄作者，并在词中对作者大加赞美。这首词是为答谢赵昌父而作，自然应有回敬之词。赵昌父是江西玉山人，距铅山不远，是词人闲居瓢泉时的好友。他奉祠家居，不求仕进，饮酒作诗，气度不凡，世人以为有陶靖节之风。这里作者以“骖鸾并凤”来赞美他，意思是他德高道深，理应羽化登仙。这里的青山、赤壁系指李白、苏轼 ，因为李白墓在当涂之青山西北，苏轼曾游赤壁，写过《赤壁赋 》。赵昌父驾着鸾凤霞举飞升，在彩云间与先贤李太白、苏东坡相遇，于是他们同作者共约到天宫去遨游。作者在这里把赵昌父、李白、苏轼誉为“三贤 ”。作者这样写，也有自谦的意思，下一句“我亦虱其间”就是把这层意思直接表达了出来，意思是：在您和先贤们高会的时候，我不过是滥竽充数地置身其间罢了。在现实生活中，词人感到在现实生活中很难找到志同道合的朋友，又不愿与那些投降派的官僚同流合污，所以只好到梦境中去会见他理想中的人物 。在这里，作者把自己与朋友，古代圣贤置身于高寒广漠的天宇，用北斗当酒杯痛饮着天上的美酒，充分表达了其豪放的一面。
词的下片继续描写梦境。词人在梦幻中无忧无虑地畅游太空，内心充满激情，不禁小声歌唱起来。“神甚放，形则眠”一句，从字面意思看，是说身体虽然清静无为，好象在睡眠，但精神还是奔放旷达的。这是作者在闲居生活中积极用世的自白。他被迫再次闲居后，表面看来安静闲适，但他心中时刻不忘报国之志 。“鸿鹄一再高举，天地睹方圆 ”，化用贾谊《惜誓》中“黄鹄之一举兮，知山川之纡曲，再举兮睹天地之圜方”。把自己比作搏击长空、一再高举的鸿鹄，以抒发自己的豪情壮志。接着，词人从梦境中回到现实。词人在梦境里可以纵横驰骋，可是一旦梦觉，回到现实生活中，情形就完全不同了。这不能不使他感到怅惘，并产生疑问：为什么人世间不能尽如人意的事情会有那么多呢？这里的“亏全”是以月亮的圆缺比喻人间的悲欢离合，主要说的是“亏”的方面。词人在这里以梦境与“梦觉”相对照，揭示了自己的远大抱负同社会现实的矛盾。在这发问中表现出对现实的不满，抒发人事难全的感慨，这发问也是一个有着雄才大略、满腹经纶的老将对于怀才不遇、报国无路提出的强烈抗议。
词的结语“有美人可语，秋水隔婵娟”觉得来得有些突然。前面说的全是梦境以及梦觉后的惆怅，可是结语却一语宕开，表现出 “美人娟娟隔秋水”（杜甫《寄韩谏议 》）的惋惜之情 。但是如果稍加思索，读者也不难明白，这是在前面几层意思的基础上生发出来的感想。这里的“美人”指他的好友吴子似。这一句表面看来只是对吴子似的思念，实际上主要还是抒发“谁识稼轩心事 ”（《水龙吟·再题瓢泉》）的苦闷心情。
这首词在艺术特征上具有明显的浪漫主义特色。理想主义是浪漫主义在思想内容上的重要特征，而以梦幻的形式表现其理想则是浪漫主义传统的创作方法。辛弃疾成功地运用这一传统手法，使其崇高理想在这首词中得到完美的体现。它跌宕起伏，忽而天上，忽而人世 ，驰骋奔逸，狂放不羁，洋溢着豪迈的激情。它充满瑰丽丰富的想象，大胆惊人的夸张 ，“摩挲素月”、“骖鸾并凤”、“酌酒援北斗”、“天地睹方圆”等名句，都放射出五光十色的美丽光辉，显现出光彩夺目的浪漫主义色彩。（类似词句）人世俯仰已千年
【人世百年堪俯仰】《春兴八首 其二》宗臣·明
（类似词句）有客骖鸾并凤
【追游有客骖鸾凤】《和月岩》赵希逢·宋
（类似词句）相约上高寒
【相与上高寒】《水调歌头 金石萃编云：郡丞晋陵张友仁仲父，以绍定庚寅二月十六日游澹岩，赋水调歌》张友仁·宋
【年年相约上高冈】《重九日坐雨书怀》余菊庵·当代
（类似词句）酌酒援北斗
【酌酒援北斗】《夏夜露坐》刘攽·宋
【酌酒几思援北斗】《玉山草堂》李瓒·元
【笑援北斗挹酒浆】《哀烈妇费氏词》王逢·元末明初
【起援北斗酌美酒】《戏作月川歌酒中调武冈守备周阃使》尹台·明
【援北斗兮酌桂浆】《九歌 东君》屈原·先秦
【待酌西江援北斗】《寿赵茂嘉郎中二首》辛弃疾·宋
【独援北斗酌明月】《中秋》刘鹗·元
【手援北斗酌桂浆】《寄于彦成兼柬玉山》郭翼·元
【手援北斗酌桂浆】《古尊彝歌为濮乐閒作》黄玠·元
【君酌桂浆援北斗】《送姚大名叙卿调桂阳》欧大任·明
【手援北斗酌桂浆】《五月十三去廉因作廉逃一篇且愿有事于廉者瞻前顾后相留意于斯言 乐府》郭之奇·明
【且援北斗酌桂浆】《邓尉山多桂家舅吴明初先生山居之右尤盛》徐枋·明末清初
【北斗不酌酒】《拟古十二首》李白·唐
【斟酌酒浆掺北斗】《圣方平戎歌》田锡·宋
【北斗以酌酒】《暇日弄笔戏书三首》陆游·宋
【北斗不酌酒】《问庵佥宪马君宗孔求题圃中楼亭四首 北斗调元》湛若水·明
【酌酒北斗扶桑颠】《孔绣山青天骑白龙图》朱琦·清
【酌酒北斗杓】《拟郭璞游仙诗七首》许传霈·清
（类似词句）我亦虱其间
【我身虱其间】《次韵》许谦·元
【我也虱其间】《郡城赠金溎生表兄一百韵》缪荃孙·清末近现代初
【我虱其间恧形秽】《展花朝超社第一集樊园看杏花限东韵》陈三立·清末近现代初
【我亦在其间】《题胡府判赵生山水卷》曹伯启·元
【我亦厕其间】《车中杂诗》黄景仁·清
【我亦厕其间】《大年三十军伢来拽归临湘，次晨返云溪和陶诗纪事 《连雨独饮》》卢青山·当代
【我亦人间虮虱臣】《丁酉除夕感事》吴朝品·近现代
（类似词句）天地睹方圆
【廓然天地睹方圆】《偕仲退周南翁登曲岛山分韵得曲字》黎廷瑞·宋
【一睹方圆天地窄】《登黄榆岭》王云凤·明
【天地何方圆】《和立斋书怀二首》王柏·宋
【炯炯天地之方圆】《寿立斋》王柏·宋
【首足方圆天地肖】《大江东去》刘志渊·元
【谁知天地方圆象】《赠徐东园》钟芳·明
【方圆天地撰】《御行营》弘历·清
【黄鹄再举而知天地之方圆】《咏史》章学诚·清
【方圆天地无为解】《依欣淼会长七十咏怀韵漫写诗心以贺》范诗银·当代
【天地睹圆方】《西署白云楼为云间董原汉》林大春·明
【睹天地之圜方】《惜誓》贾谊·汉
（类似词句）人事底亏全
【底事有亏全】《水调歌头 和德和上南涧韵》辛弃疾·宋
（类似词句）有美人可语
【有美一人娇不语】《给四江韵赋海棠》胡天游·元
（类似词句）秋水隔婵娟
【一别婵娟便隔秋】《当可观月有归来清绝不成眠之句因广其意作五十六字》郭印·宋
【芙蓉秋水空婵娟】《古意》任兆麟·清
【美人娟娟隔秋水】《寄韩谏议》杜甫·唐
【美人娟娟隔秋水】《寄孙元忠》孔平仲·宋
【秋水娟娟隔美人】《对梅》张道洽·宋
【美人娟娟隔秋水】《美人隔秋水》杨冠卿·宋
【向来娟娟隔秋水】《游杨氏园》王质·宋
【娟娟隔秋水】《东归同年三山王簿宾之赵户立父连簿仁父黄上舍偕行分道买樽酌别》王迈·宋
【似隔秋水馀娟娟】《和史魏公荔枝韵》释宝昙·宋
【美人娟娟隔秋水】《洞庭秋望》吴荃·元
【美人娟娟隔秋水】《王子约双钩竹歌》李昱·元末明初
【娟娟隔秋水】《有所思》蒋惠·明
【娟娟美人隔秋水】《寄魏懋堂》裘曰修·清
【秋水隔娟娟】《水调歌头》苏渊雷·当代
【娟娟隔望凝秋水】《菩萨蛮》陈永正·当代
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