--- 唐·郎士元 听邻家吹笙
《注解选唐诗》：
只是听邻家吹笙，闻其声不见其人，求其人不得其所，一段风景极难形容。此诗情思句律极其工巧。唐钱起《湘灵鼓瑟》诗结句“曲终人不见，江上数峰青”，人以为神助，此诗“重门深锁无人到，疑有碧桃千树花”，高怀逸兴，不减钱起。《唐诗选脉会通评林》：
周敬曰：风华清丽，思切高云。《唐诗摘钞》：
诗人每以碧桃为仙家事，此盖以王子（乔）吹笙拟之。许浑（《缑山庙》）“王子求仙月满台，玉笙清转鹤徘徊。曲终飞去不知处，山下碧桃无数开”。又有（《登洛阳故城》）“可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃”。《唐诗鉴赏辞典》：
“通感”是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《听邻家吹笙》，在“通感”的运用上，颇具特色。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从乐声（如泣如笑）着想，“江城五月落梅花”（李白）是从曲名（《梅花落》）着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是何等繁缛绚丽的景象！它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
此诗三句紧承二句，而四句紧承三句又回应首句，章法流走回环中有递进（从“隔彩霞”到“碧桃千树花”）。它用视觉形象写听觉感受，把五官感觉错综运用，而又避免对音乐本身正面形容，单就奏乐的环境作“别有天地非人间”的幻想，从而间接有力地表现出笙乐的美妙。在“通感”运用上算得是独具一格的。
（周啸天）（类似词句）凤吹声如隔綵霞
【凤吹声如隔彩霞】《集古句送郑彦才赴京》凌云翰·元末明初
（类似词句）不知墙外是谁家
【不知墙外是谁家】《集古 寒食》李俊民·金末元初
【不知墙外谁家笛】《闺情》杨廷枢·明
【不知鱼网是谁家】《登楼》苏泂·宋
【不知是谁家之子】《与六祖长老颂》黄庭坚·宋
【不知园圃是谁家】《集李绝句十八首 其十三 过柳青村》程敏政·明
【不知今日是谁家】《经旧游》祝允明·明
【不知端的是谁家】《过新第》王世贞·明
【不知今日是谁家】《望海潮 沈寐叟海日楼图，次秦淮海韵》吴湖帆·清末近现代初
【不知尔是谁家子】《吾儿粲舌吾心乐》聂绀弩·近现代末当代初
（类似词句）重门深锁无寻处
【重门深锁无寻处】《梅花集句》李龏·宋
【重门深锁无行处】《拟唐人四时宫词二十首次官汝清韵》江源·明
【重门深锁寂无人】《李王夜宴行》杨奂·金末元初
【重门深锁寂无人】《杨白花》曹镤·明
【重门深锁无人到】《集古句凡五首 功德寺》李梦阳·明
【重门深锁寂无尘】《春闺》李氏（滨女）·清
【重门深锁无哗】《百字令 月夕》熊琏·清
（类似词句）疑有碧桃千树花
【误却碧桃千树花】《酒间作》冯观国·宋
【空负碧桃千树花】《过莆城怀刘后村中书因以奉寄》胡仲弓·宋
【开尽碧桃千树花】《题麻姑坛》郝天挺·金
【千树碧桃都作花】《题飞霞图为江鍊师赋》刘崧·元末明初
【洞中千树碧桃花】《寄毛弘济时寓玉笥山中》邓雅·元末明初
【涧水碧桃千树花】《题道士陈玉京奉旨降香卷》邓雅·元末明初
【闲杀碧桃千树花】《怀仙引》区怀年·明
【千树碧桃花半零】《听芦笙》张弼·明
【洞口碧桃千树花】《寓建宁玉清观次杨恒叔太仆韵三首》郑岳·明
【千树碧桃花落尽】《山禽五首》阮元·清
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