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西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥;青箬笠,绿蓑衣,春江细雨不须 | 唐·张志和 渔父歌 其二

西塞山边①白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,春江②细雨不须归。
--- 唐·张志和 渔父歌 其二西塞山边白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥;青箬笠,绿蓑衣,春江细雨不须 | 唐·张志和 渔父歌 其二
【题注】一作杂歌谣辞 渔父歌【按】① 集作前 ② 一作:斜风叶梦得《岩下放言》卷上:
此玄真子张志和《渔父词》也。颜鲁公为湖州刺史时,志和客于鲁公,多在平望震泽间。今东震泽村有泊宅村,野人犹指为志和尝所居。后人因取其“愿为浮家泛宅,往来苕霅间”语以为名。此两间湖水平阔,望之渺然澄澈空旷,四旁无甚山,遇景物明霁,见风帆往来如飞鸟,天水上下一色。余每过之,辄为徘徊不忍去。常意西塞,在其近处,求之久不得。后观张芸叟《南行录》,始知在池州磁湖县界孙策破黄射处也。苏子瞻极爱此词,患声不可歌,乃稍损益,寄《浣溪纱》曰:“西塞山前白鹭飞,散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠,相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”黄鲁直闻而继作。江湖间谓山连亘入水为矶,太平州有矶曰新妇,池州有浦曰女儿。鲁直好奇,偶以名对而未有所付。适作此词,乃云:“新妇矶头眉黛愁,女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事,绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”子瞻闻而戏曰:“才出新妇矶,便入女儿浦,志和得无一浪子渔父耶!”人皆传以为笑。前辈风流略尽,念之慨然。小楼谷隐,要不可无方外之士时相周旋。余非鲁公,固不能致志和,然亦安得一似之者而与游也。吴曾《能改斋漫录》卷九:
张志和歌曰:“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。”按《武昌记》曰:西陵县,对黄公九矶,谓之西塞。吴曾《能改斋漫录》卷十六:
徐师川云:张志和《渔父词》云(词略)。顾况《渔父词》:“新妇矶边月明。女儿浦口潮平,沙头鹭宿鱼惊。”东坡云:“玄真语极清丽,恨其曲度不传。”加数语以《浣溪沙》歌之云:“西塞山边白鹭飞。散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。自蔽一身青箬笠,相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。”山谷见之,击节称赏。且云:“惜乎‘散花’与‘桃花’字重叠。又渔舟少有使帆者。”乃取张、顾二词合为《浣溪沙》云:“新妇矶边眉黛愁。女儿浦口眼波秋。惊鱼错认月沉钩。青箬笠前无限事,绿蓑衣底一时休。斜风细雨转船头。”东坡云:“鲁直此词,清新婉丽。问其最得意处,以山光水色替却玉肌花貌,真得渔父家风也。然才出新妇矶,便入女儿浦,此渔父无乃太澜浪乎。”山谷晚年,亦悔前作之未工。因表弟李如篪言《渔父词》,以《鹧鸪天》歌之,甚协律,恨语少声多耳。”因以宪宗画像,求玄真子文章,及玄真之兄松龄劝归之意,足前后数句云:“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子,何处而今更有诗。青箬笠,绿蓑衣。斜风细雨不须归。人间欲避风波险,一日风波十二时。”东坡笑曰:“鲁直乃欲平地起风波邪?”师川乃作《浣溪沙》、《鹧鸪天》各二阕,盖因坡、谷异同而作。云:“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。一波才动万波随。黄帽岂如青箬笠,羊裘何似绿蓑衣。斜风细雨不须归。”其二云:“新妇矶边秋月明。女儿浦口晚潮平。沙头鹭宿戏鱼惊。青箬笠前明此事,绿蓑衣里度平生。斜风细雨小船轻。”其三云:“西塞山前白鹭飞。桃花流水鳜鱼肥。朝廷若觅玄真子,恒在长江理钓丝。青箬笠,绿蓑衣。斜风细雨不须归。浮云万里烟波客,惟有沧浪孺子知。”其四云:“七泽三湘碧草连。洞庭江汉水如天,朝廷若觅玄真子,不在江边即酒边。明月棹,夕阳船。鲈鱼恰似镜中悬。丝纶钓饵都收却,八字山前听雨眠。”胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二:
古今诗人,以诗名世者,或只一句,或只一联,或只一篇,虽其余别有好诗,不专在此,然传播于后世,脍炙于人口者,终不出此矣,岂在多哉?如“池塘生春草”,则谢康乐也;“澄江静如练”,则谢宣城也;……“西塞山前白鹭飞(略)”,此玄真子也。楼钥《攻愧集》卷七十八《跋李晋明所藏东坡书渔父词》:
玄真子生为鲁公客,后又为坡、谷所称,至隐括其诗篇,大书之,其与屈灵均答问于江滨者何异耶?王楙《野客丛书》卷二十九:
有两西塞,一在霅川,一在武昌。案《唐书?张志和传》谓真卿为湖州刺史,志和来谒,真卿以舟敝漏请更之,志和曰:“愿浮家泛宅,往来苕、霅间。”又志和词中有“霅溪湾里钓鱼翁”之句。明此,知志和之“西塞”正在霅川。而在武昌乃曹武成王用师之城。洪内翰作《西塞渔社图》,亦尝辨此。而《漫录》(吴曾《能改斋漫录》)乃谓志和“西塞”在武昌,所见亦误矣。陈振孙《直斋书录解题》卷十五《玄真子渔歌碑传集录》一卷:
玄真子《渔歌》,世止传颂其“西塞山前”一章而已。尝得其一时倡和诸贤之辞各五章,及南卓、柳宗元所赋,通为若干章。因以颜鲁公《碑述》、《唐书》本传以至近世用其词入乐府者,集为一编,以备吴兴故事。王若虚《滹南诗话》卷二:
苏、黄各因玄真子《渔父词》增为长短句,而径相讥评。山谷又取船子和尚诗为《诉衷情》,而《冷斋》亦载之。予谓此皆为蛇画足耳,不作可也。又:山谷词云:“新妇矶边眉黛愁,女儿浦口眼波秋。”自谓以山色水光替却玉肌花貌,真得渔父家风,东坡谓其“太澜浪”,可谓善谑。盖渔父身上,自不宜及此事也。胡应麟《诗薮》外编卷二:
唐仙家能诗者,许宣平“隐居三十载”,及“负薪朝出郭”一绝,是初唐语;张志和“八月九月芦花飞”,又“西塞山”一绝,是中唐语。许昂霄《词综偶评》:
涪翁称其“有远韵”,信然。黄苏《蓼园词选》:
数句只写渔家之自乐其乐,无风波之患,对面已有不能自由者,已隐跃言外,蕴含不露,笔墨入化,超然尘埃之外。刘熙载《艺概》卷四:
张志和《渔歌子》“西塞山前白鹭飞”一阕,风流千古。东坡尝以其成句用入《鹧鸪天》,又用于《浣溪沙》,然其所足成之句,犹未若原词之妙通造化也。黄山谷尝以其词增为《浣溪沙》,且诵之有矜色焉。陈廷焯《云韶集》卷五:
张子同《碧虚篇》有云:“无玄而玄,是谓真玄,无真而真,是谓玄真”,故自称“玄真子”。所制《渔歌子》词,凡五阕,“西塞山前”一阕,世尤称之。其时子同弟松龄及南卓、柳宗元、颜真卿、陆鸿渐、徐士衡、陆成矩并有和章。张德瀛《词徵》卷一:
词有与风诗意义相近者,自唐迄宋,前人巨制,多寓微旨。如李太白“汉家陵阙”,《兔爰》伤时也。张子同“西塞山前”,《考槃》乐志也。王仲初“昭阳路断”,《小星》安命也。温飞卿“小山重叠”,《柏舟》寄意也。李后主“花明月暗”,《行露》思也。韦端己“红楼别夜”,《匪风》怨也。张子澄“浣花溪上”,《绸缪》之缔好也。冯正中“庭院深深”,《苌楚》之悯乱也。吴瑞荣《唐诗笺要》后集卷八附词:
作者浮家泛宅,品格最高,宜其吐属潇洒乃尔。黄山谷增“朝廷尚觅玄真子,何处如今更有诗”于“青箬”句上,语气不伦,徒为蛇足。吴梅《词学通论》第六章:
此词为七绝之变,第三句作六字折腰句。……唐人歌曲皆五七言,此《渔歌子》既与七绝异。或就绝句变化歌之耳。夏承焘《翟髯论词绝句?张志和》:
羊裘老子不能诗,苕霅风谣和竹枝。谁唱箫韶横海去,扶桑千载一竿丝。夏承焘《唐宋词欣赏?中唐时代的文人词》:
这首词里所写的感情与劳动人民的感情原有距离,实际上是描写士大夫爱自然、爱闲适、爱自由的心情。它虽然美化了渔夫生活,也是对仕途不满的一种表示。又:这首词主要是描写人的心境,头两句用美好的自然景物来烘托。他描绘了一幅青山前面白鹭飞翔的、色彩鲜明的画,在桃花流水中,又游着肥肥的鳜鱼,这是多么优美的境界。这样用景物衬托人物心情,比直接点明主题好得多。这可见它的艺术手法。以下资料来源未详:
[1]西塞山:即道士矶,在湖北大冶县长江边。
[2]鳜(音贵)鱼:俗称“花鱼”、“桂鱼”。
[3]箬笠:用竹篾编成的斗笠。

此调原为唐教坊曲,又名《渔父》。分单调、双调二体。单调二十七字,平韵,以张氏此调最为著名。双调,五十字,仄韵。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中,寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
词中更吸引我们的不是一蓑风雨,从容自适的渔父,而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山,江上渔舟,天空白鹭,两岸红桃,色泽鲜明但又显得柔和,气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心,也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后,不仅一时唱和者甚众,而且还流播海外,为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径,嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首,即以此词为蓝本改制而成。
又,旧注都以西塞山在湖州,恐非是。张氏《渔歌子》词共五首,分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖,泛言江湖渔钓之乐,其地都不在湖州。当依陆游《入蜀记》所说,西塞山即鄂州的道士矶:“矶一名西塞山,即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者。”苏轼谪居黄州时,曾游其地,有云:“元真语极清丽,恨其曲度不传,加其语以《浣溪沙》歌之。”(徐俯《鹧鸪天》词跋,见《乐府雅词》卷中)苏轼《浣溪沙》词:“西塞山前白鹭飞,散花洲外片帆微。”散花洲即在长江之中,与西塞山相对。徐俯《鹧鸪天》词:“西塞山前白鹭飞,桃花流水镢鱼肥。朝廷若觅元真子,晴在长江理钓丝。”亦以西塞山在长江边。
这首词虽色彩鲜明,初看也只是一幅风景画而已,为什么千古传诵,回味无穷?原来在这青山绿水中,还有一位超脱名利的渔父在,他把自己融化在大自然中,自乐其乐,无复风波之患。而古往今来,多少人在尘世的风波中颠颠簸簸,或者经历过狂风暴雨,或者受不了凄风苦雨,很少有时间领略人生的乐趣,忽然面对着这不须害怕不须愁的斜风细雨,能不别有一番感慨?(类似词句)西塞山边白鹭飞

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