扁舟重。眠鸥浴雁相迎送。
溪北画桥弯螮蝀。溪南古岸添青葑。长把鱼钱寻酒瓮。
春一梦。起来拈笛成三弄。
二月垂杨花糁地。荻芽迸绿春无际。细雨斜风浑不避。
青笠底。三三两两鸣桹起。
新妇矶边云接袂。女儿浦口山堆髻。一拥河豚千百尾。
摇食指。城中虚却鱼虾市。
三月愁霖多急雨。桃江绿浪迷洲渚。西塞山边飞白鹭。
烟横素。一声欸乃山深处。
红雨缤纷因水去。行行寻得神仙侣。楼阁五云心不住。
分凤侣。重来翻恨花相误。
四月圆荷钱学铸。鳞鳞波暖鸳鸯语。无数燕雏来又去。
鱼未取。钓丝直上蜻蜓聚。
风弄碧漪摇岛屿。奇云蘸影千峰舞。骑马官人江上驻。
天且暮。借舟送过沧波渡。
五月河中菱荇遍。丝纶欲下相萦绊。却掉船来芳草岸。
呼侣伴。蓑衣不把金章换。
碧落云高星烂烂。波心举网星光乱。跃出鲤鱼长尺半。
回首看。孤灯一点风吹散。
六月长江无暑气。怒涛漱壑侵沙觜。飐飐轻舟随浪起。
何不畏。从来惯作风波计。
别溆藕花舒锦绮。采莲三五谁家子。问我买鱼相调戏。
飘芰制。笑声咭咭花香里。
七月凛秋飞叶响。长吟杳杳澄江上。秃尾槎头添一网。
丝自纺。新炊菰饭更相饷。
渡口青烟藏叠嶂。岸旁红蓼翻轻浪。鸂鶒沈浮双漾漾。
闻鸣桨。高飞拍拍穿林莽。
八月紫莼浮绿水。细鳞巨口鲈鱼美。画舫问渔篙暂舣。
欣然喜。金齑顷刻尝珍味。
涌雾驱云天似洗。静看星斗迎蟾桂。枕棹眠蓑清不睡。
无名利。谁人分得逍遥意。
九月芦香霜旦旦。丹枫落尽吴江岸。长濑黄昏张蟹断。
灯火乱。圆沙惊起行行雁。
半夜系船桥北岸。三杯睡著无人唤。睡觉只疑桥不见。
风已变。缆绳吹断船头转。
十月橘洲长鼓枻。潇湘一片尘缨洗。斩得钓竿斑染泪。
中夜里。时闻鼓瑟湘妃至。
白发垂纶孙又子。得钱沽酒长长醉。小艇短篷真活计。
家云水。更无王役并田税。
子月水寒风又烈。巨鱼漏网成虚设。圉圉从它归丙穴。
谋自拙。空归不管旁人说。
昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结。
长欢悦。不知人世多离别。
腊月行舟冰凿罅。潜鳞透暖偏堪射。岁岁年年篷作舍。
三冬夜。牛衣自暖何须借。
滕六晚来方命驾。千山绝影飞禽怕。江上雪如花片下。
宜入画。一蓑披著归来也。
--- 宋·洪适 渔家傲引/渔家傲
【注】序：伏以黄童白叟，皆是烟波之钓徒；青笠绿蓑，不识衣冠之盛事。长浮家而醉月，更辍棹以吟风。乐哉生涯，翻在乐府。相烦女伴，渔父分行。
《渔家成傲引》是宋代歌舞曲之一，是一种专咏体，以多首合咏一事，即王国维所说的“合数曲而成一曲”（《 唐宋大曲考》）。洪适的《渔家傲引》，共有词十二首 。词前有骈文“ 致语”，词后有“破子”、“ 遣队”。十二首词分咏渔家一年十二个月的生活情景 ，从“ 正月东风初解冻”起，至“腊月行舟冰凿罅”止，词体与《渔家傲》无异。
首句“子月水寒风又烈”，是在描写“子月”（即农历十一月）的特定环境下，渔家的生活状况与思想情趣。词的上片，写渔人顶烈风，涉寒水，捕鱼落空。
“水寒风又烈”，是“子月”的气候特征 。但这里并非泛写气侯，而是下文诸多内容的张本，渔人的劳动、生活、思想，皆与这种特定气侯相关联。尽管水寒风烈 ，渔人仍须下水捕鱼，可叹的是“巨鱼漏网”，圉圉而去，渔家生活，便无着落，连暂时缓解窘迫生活的希望也成为“虚设”了 。“圉圉”一句，写巨鱼的逃跑，形象逼真。“圉圉”，困而未舒貌，语出《孟子·万章上》 ：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人（管理池沼的小吏）畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之 ，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’”“丙穴”，本来是地名，在今陕西略阳县东南，其地有鱼穴。左思《蜀都赋》有“嘉鱼出于丙穴”句。这里是借指巨鱼所生活的深渊 ，活用典故，如同己出。“从”，“任从”的意思，任从那巨鱼摇头摆尾地回到深渊。一个“从”字，把渔人的那种无可奈何的怅惘之情表现淋漓尽致。上片结句进一步写渔人的心理活动 ：“谋自拙”是对“巨鱼漏网”的反省，自认谋拙、晦气，至于别人怎样说，那就由他去吧！渔人毕竟是旷达的。
在一片中，作者对渔人所流露的感情，是同情和怜悯的。词的下片，变换了笔调，从不同方面、不同角度描写渔人的生活 。“昨夜”、“今宵”两句，是全词仅有的一组对句，描绘了渔人少有的闲适生活图景。“醉眠”、“独钓”是写渔人自己的有代表性的生活内容以少见多 ，以少总多；“昨夜”、“今宵”和“西浦月”、“ 南溪雪”，是通过时间与场景的迅速变换来表现渔人生活的旷放无拘 。“妻子一船衣百结”则转写渔人全家的经济生活状况。此句字字用力，既有其具体性，又有其概括力，“ 衣百结”三字尤其着力，渔家的窘迫困顿，种种艰辛，都浓缩在这三字之中。如此一家，偎依在“子月”的寒水烈风之中，不言而喻，在这种形象画面里，凝聚着作者的同情。这也是当时渔民生活的真实写照，具有一定的社会代表性。结句则再转一笔，写渔人家庭生活中“贫也乐”的精神，虽穷困但团聚，自有其天伦之乐，而没有、也不知有人世间的那种离别之苦 。“不知”一句，脱鞲而出，由对渔人一家生活的描写，猛宕一笔，转向对当时社会现实的揭示，且藏辞锋于婉转之中：明明是慨叹“人世多离别”，却又加“不知”二字，其实这里渔人的“不知”，正是作者所“深知”，唯其深知，才能这样由此及彼，不失时机，予以指斥 ，慨乎言之。这种结尾，如豹尾回顾，相当有力。
这首词最突出的特点是作者把渔人写成了劳动者，写成了真渔人。以前此类词中出现的渔人形象，主要是杂有政治色彩的隐士 ，他们或是“蓑笠不收船不系”的懒散，或是“ 一壶清酒一竿风”（均见《敦煌曲子词 》）的安逸，或是坐在钓船而“梦疑身在三山岛”（周紫芝《渔家傲》）的幻想。他们“不是从前为钓者”，而是政治失意之后才“卷却诗书上钓船”（均见《 敦煌曲子词 》）别寻出路的，总之是“轻爵禄，慕玄虚 ，莫道渔人只为鱼”（五代李珣《渔父》）。洪适这首词笔下的渔人却是“为鱼”的，他靠撒网为生，不同于垂钓不设饵、志不在鱼的隐士。他也有“醉眠”的时候，但那酒，是“长把鱼饯寻酒瓮”（见“正月”首），是自己劳动换来的。在这首词中 ，“西浦月”、“南溪雪”两句，点缀意境是很美的，再加上“醉眠”与“ 独钓”，似乎渔人也有点儿隐士风度了，但是词的下句便是“ 妻子一船衣百结”，直写其全家经济生活的艰辛，这是最能表现渔人处境的一笔，也正是以前词人笔下的“渔人 ”形象所独缺的 。至于“西浦月”、“南溪雪 ”，那是大自然的美，是造物主赋予全人类的，而渔人在烈风寒水中能够享受的，还不就只有这么一点点儿吗？
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