体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。触受有取相依起，生老病死继续行。
业识茫茫没苦海，徇流浩浩逐飘零。大圣慈悲兴救济，一声用处出三声。
智身由从法身起，行身还约智身生。智行二身融无二，还归一体本来平。
万有齐含真海印，一心普现总圆明。湛光焰焰何依止，空性荡荡无所停。
处处示生无生相，处处示灭无灭形。珠镜顿印无来往，浮云聚散勿常程。
出没任真同水月，应缘如响化群情。众生性地元无染，只缘浮妄翳真精。
不了五阴如空聚，岂知四大若干城。
我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。每逐旃陁憍诳友，常随猛兽作悲鸣。
自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。了此幻性同阳焰，空花识浪复圆成。
太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清。今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名①。
--- 唐·惟劲 觉地颂
【按】① 见《景德传灯录》卷二十九。
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