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纷纷怛作是何情,习惯迁流每着惊;若使生人真畏死,须知死者复愁生 | 明末清初·钱谦益 坐脱

纷纷怛作是何情,习惯迁流每着惊。若使生人真畏死,须知死者复愁生。

平生行履历堪思,捧钵披缁不弄奇。毕竟临岐谈笑去,是渠应得更何疑。

去须明白莫匆匆,仰视春星亥末终。法法本来无动想,颇于人定露机锋。

数珠百八旧前程,士女相逢掉臂行。却是遗骸能设法,朝来奔赴满山城。
--- 明末清初·钱谦益 坐脱比丘尼潮音塔铭纷纷怛作是何情,习惯迁流每着惊;若使生人真畏死,须知死者复愁生 |  明末清初·钱谦益 坐脱
【注】序:比丘尼姓金氏常熟大河人归里人龚某孀居自誓仪法井井长子既娶辞亲出家字曰定晖晖殁母谓次子端吾汝兄往矣吾母子何苦徽缠人世端吾曰诺遂弃妻落发奉母入郡礼尼真如为师既而还里僦居焚修昼夜六时佛声浩浩乙未正月示微疾二月初六日沐浴披衣坚坐中堂日晡时计曰人定亥时去矣敛手入袖端然而化缁白男女聚观礼拜填咽者数日建塔吴山之玄墓世寿七十三夏十五予观近日宗门女戒锋起阇黎上座林立镜奁语录伽陀交加丹粉咸有尊宿印證支派流传可羞可悯莫斯为甚是比丘尼却避市廛远离俗姓不唱参访之缘不挂大僧之籍一声佛号十念往生旌表末法甚难希有斯则墨穴之电光狂水之圣药也善乎徐波居士推言之曰世尊说法四众同集法华会上比丘尼与诸大弟子等记作佛奄及末?运以逮今时出头露面几成戏事盲参瞎印断送佛法又曰潮音师坐脱立亡临终洒洒生前不炫弄不诞谩死时用得着也于乎叙潮音之事可使发心者劝录居士之言可使识法者惧居士作诵四章以告诫女人出家者余又何以加诸谨重宣此偈以代余铭俾端吾刻之塔上


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