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山下兰芽短浸溪;松间沙路净无泥;萧萧暮雨子规啼;谁道人生无再少, | 宋·苏轼 浣溪沙 游蕲

山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少,门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
--- 宋·苏轼 浣溪沙 游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流山下兰芽短浸溪;松间沙路净无泥;萧萧暮雨子规啼;谁道人生无再少, | 宋·苏轼 浣溪沙 游蕲
《语文大观园》:
该词是苏轼1082年春任黄州团练副使时作的一首记游词。然而从内容来说,它又不同于一般的记游作品。通常,记游性作品是写人与自然的关系。但本词从山川景物着笔,意旨却是探索人生的哲理。上片写景,下片抒情,由景入情,一反人们常叹的时光流逝,得出“休将白发唱黄鸡”的哲理。以下资料来源未详:
这首词从山川景物着笔,意旨却是探索人生的哲理,表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐 ,一篇老骥伏枥,志在千里的宣言书,流露出对青春活力的召唤,对未来的向往和追求,读之令人奋发自强。
上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境:山下小溪潺湲,岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路,仿佛经过清泉冲刷,一尘不染,异常洁净。傍晚细雨潇潇,寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物 ,描绘出一幅明丽、清新的风景画,令人身临其境,心旷神怡,表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。
下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的 ,概念化的,而是即景取喻,以富有情韵的语言,表达有关人生的哲理。“谁道”两句,以反诘唤起,以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象,即景生感,借端抒怀,自我勉励,表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。
这首词,上片以淡疏的笔墨写景,景色自然明丽,雅淡凄美;下片既以形象的语言抒情,又在即景抒慨中融入哲理,启人心智,令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀,政治上失意后积极、乐观的人生态度,催人奋进,激动人心。(类似词句)松间沙路净无泥

【沙路净无泥】《湖上遇雨》郑獬·宋
【沙路净无泥】《崇法寺》韩缜·宋
【石梁沙路净无泥】《净慧寺四绝》鲜于枢·元

(类似词句)萧萧暮雨子规啼

【暮雨萧萧闻子规】《从梁宣明二帝碑堂下作》刘禹锡·唐
【暮雨萧萧稻子寒】《东屯》洪咨夔·宋

(类似词句)谁道人生无再少

【谁道人生难再少】《临江仙 参加市政协会议后感赋》刘永济·清末近现代初
【古稀谁道人生少】《为族父国子先生七十又一寿作》屈大均·明末清初
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(类似词句)门前流水尚能西

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【谁云流水尚能西】《临江仙·用李后主韵民国廿流年七夕,余在沪,约诸友为南唐李后主逝世千年纪念时兵氛方烈,风声鹤唳,举座黯然,旋约各赋词纪事,依后主虞美人、临江仙二调体韵,■之成卷兹检出重读,如见诸故人,而大庵已于月前仙去,所绘残杏犹纷披满眼时艰方棘,感痛滋深因再和此阕,其为凄悒,殆不止山阳闻笛之悲已也》叶恭绰·清末近现代初
【门前流水不曾西】《偶成》朱帆·近现代

(类似词句)休将白发唱黄鸡

【休将白发唱黄鸡】《浣溪沙 前尘杂感》何永沂·当代
【黄鸡白发君休唱】《客思》张海鸥·当代
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