喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清（一作晴）风。
潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青（一作晴）空。
紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融①。森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，雎盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉馀难同。
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣胧。猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。
--- 唐·韩愈 谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
【按】① 衡山有五峰，紫盖、天柱、石廪、祝融、芙蓉《对床夜语》：
《谒衡岳庙》：“手持杯珓导我掷，云此最吉馀难同。”下三字似乎趁韵，而实有工于押韵者。《黄氏日钞》：
《谒衡岳祠》，恻怛之忱，正直之操，坡老所谓“能开衡山之云”者也。《滹南诗话》：
退之《谒衡岳》诗云：“手持杯投导我掷，云此最吉馀难同。”“吉”字不安，但言灵应之意可也。《唐诗镜》：
语如凿翠。《批韩诗》：
朱彝尊曰：二语朗快（“须臾静扫”二句下）。此下须用虚景语点注，似更活。今却用四峰排一联，微觉板实（“紫盖连延”二句下）。汪琬曰：起势雄杰（“天假神柄”句下）。《义门读书记》：
顶上“云雾”（“我来正逢”句下）。顶上“绝顶”（“紫盖连延”句下）。顶上“穷”字（“松柏一径”句下）。顾“阴晦”（“星月掩映”句下）。反照“阴气”（末句下）。《寒厅诗话》：
韩昌黎诗句句有来历，而能务去陈言者，全在于反用。……《岳庙》诗，本用谢灵运“猿动诚知曙”句，偏云“猿鸣钟动不知曙”，此等不可枚举。学诗者解得此秘，则臭腐化为神奇矣。《唐诗别裁》：
“横空盘硬语，妥帖力排奡”，公诗足当此语。《七言诗平仄举隅》：
此始以句句第五字用平矣，是阮亭先生所讲七言平韵到底之正调也。盖七古之气局，至韩、苏而极其致尔。《老生常谈》：
昌黎《谒衡岳庙》诗，读去觉其宏肆中有肃穆之气，细看去却是文从字顺，未尝矜奇好怪，如近人论诗所谓说实话也。后人遇此大题目，便以哏涩堆砌为能，去古日远矣。“王侯将相”二句，启后来东坡一种，苏出于韩，此类是也。然苏较韩更觉浓秀凌跨，此之谓善于学古，不似后人依样葫芦。《昭昧詹言》：
庄起陪起。此典重大题，首以议为叙，中叙中夹写，意境词句俱奇创，以己收。凡分三段，“森然”句奇纵。《养一斋诗话》：
退之诗“我能屈曲自世间，安能随汝巢神山”，“王侯将相念久绝，神纵欲福难为功”，高心劲气，千古无两，诗者心声，信不诬也。同时惟东野之古骨，可以相亚，故终身推许，不遗馀力。虽柳子厚之诗，尚不引为知己，况乐天、梦得耶！《增评韩苏诗钞》：
三溪曰：一篇登岳，有韵记文，读者不觉为有韵语，盖以押韵自在，句无强押也。《韩诗臆说》：
七古中此为第一。后来惟苏子瞻解得此诗，所以能作《海市》诗。“潜心默祷若有应，岂非正直能感通？”曰“若有应”，则不必真有应也。我公至大至刚，浩然之气，忽于游嬉中无心现露。“庙令老人识神意”数语，纯是谐谑得妙。末云“王侯将相望久绝，神纵欲福难为功”，我公富贵不能移，威武不能屈之节操，忽于嬉笑中无心现露。公志在传道，上接孟子，即《原道》及此诗可证也。文与诗义自各别，故公于《原道》、《原性》诸作，皆正言之以垂教也。而于诗中多谐言之以写情也。即如此诗，于阴云暂开，则曰：此独非吾正直之所感乎？所感仅此，则平日之不能感者多矣。于庙祝妄祷，则曰我已无志，神安能福我乎？神且不能强我，则平日之不能转移于人可明矣。然前则托之开云，后则以谢庙祝、皆跌宕游戏之词，非正言也。假如作言志诗，云我之正直，可感天地，世之勋名，我所不屑，则肤阔而无昧矣。读韩诗与读韩文迥别，试按之，然否？《山泾草堂诗话》：
竹咤批（按指朱彝尊评“紫盖连延”二句语），余意不谓然。是登绝顶写实景，妙用“众峰出”领起。盖上联虚，此联实，虚实相生。下接“森然魄动”句，复虚写四峰之高峻，的是古诗神境。朗诵数过，但见其排荡，化堆垛为烟云，何板实之有？首六句从五岳落到衡岳，步骤从容，是典制题开场大局面，领起游意。“我来正逢”十二句，是登衡岳至庙写景。“升阶伛偻”六句叙事。“窜逐蛮荒”四句写怀。“夜投佛寺”四句结宿意。精警处在写怀四句。明哲保身，是圣贤学问，隐然有敬鬼神而远之意。庙令老人，目为寻常游客，宁非浅视韩公？《唐宋诗举要》：
吴曰：此东坡所谓“能开衡山之云”者，最足见公之志节。此诗质健，乃韩公本色。《唐诗鉴赏辞典》：
三公：周以太师、太保、太傅为三公，后世用以称人臣的最高官位。杯珓：占卜用的工具，有对称的两片，合起掷地，以其俯仰定凶吉。
【简析】：
诗人本不信佛，在他著名的奏章《谏迎佛骨》中就说过“自佛法入中国，帝王事之寿不能长”等话，曾引起宪宗大怒，几乎丧了性命。这次绕道而去，主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲，发发牢骚。
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贞元十九年（803），京畿大旱。韩愈因上书请宽民徭，被贬为连州阳山（今属广东）令。永贞元年（805）遇大赦，离阳山到郴州（今湖南郴县）待命。九月，由郴州赴江陵府（今湖北江陵）任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。诗中深沉地抒发了他对仕途坎坷的不满情怀。
衡山耸立在湖南衡阳盆地北端，气势雄伟。山上的衡岳庙，是游人向往的名胜。诗的开头六句，写衡岳的形势和气象，起笔高远，用语不凡。先总叙五岳，再专叙衡岳，突出衡岳在五岳中的崇高地位。按古时帝王的祭典，五岳都相当于爵秩最高的“三公”。泰山、衡山、华山、恒山，各镇东、南、西、北四方，而嵩山则处在中间。衡岳在炎热而荒僻的南方，古人以为这里有很多妖魔鬼怪，天帝授予岳神权力，使它能专力雄镇一方。诗人一连采用四个叙述句，从“五岳”写到衡岳，竭尽铺垫之能事。紧接二句，便一下子把衡山形势的险要勾勒了出来：衡岳半山腰中蕴藏着云雾，不时喷泄出来，虽有山顶，又怎能攀登上去呢！一句中连用“喷”、“泄”、“藏”三个动词，来描绘平日衡山云雾浓重不散，既奇突，又贴切。
以下八句写登山。“我来”二句，是叙事，亦是写景，写出了秋雨欲来的景象，给人一种沉闷和压抑之感。欲扬先抑，诗意推起一道波澜。“潜心默祷若有应，岂非正直能感通”，说衡岳有灵，使天气由阴而晴，诗意陡转。云雾全消，众峰顿现，原是自然界本身的变化，而诗人却说是自己“潜心默祷”、把正直的神明“感通”的结果。“正直”二字寓有深意。往下连用两联，描写众峰由隐而现后的景象。“须臾”一联，写出了山间景色变化之快：霎那之间，浮云扫尽，众峰显露，仰面看去，那高峻陡峭的山峰，就好比擎天柱支撑着天空。这一联是虚写，给人以豁然开朗、奇险明快之感。据《水经注》载：衡山有三峰，自远望去，苍苍隐天。所以晋代罗含的《湘中记》也说：“望若阵云，非清霁素朝，不见其峰。”“紫盖”一联，描写紫盖峰连延着与天柱峰相接，石廪峰腾跃起伏，堆拥着祝融峰。这是实写。汪佑《南山泾草堂诗话》说，“是登绝顶写实景，妙用‘众峰出’领起，盖上联虚，此联实，虚实相生；下接‘森然魄动’句，复虚写四峰之高峻，的是古诗神境。”联系上下诗意来看，此说不无道理。
“森然”以下十四句，写谒庙，是全诗中心所在。诗人通过对祭神问天的描述，倾吐其无处申诉的悒郁情怀。“森然”二句，点出谒衡岳庙的题意。目的地已经到达，险峻的山峰，使人惊心动魄，不由得下马揖拜。沿着一条松柏古径，急步走向神灵的殿堂。既反映了诗人当时肃然起敬的感受，也烘托出一种庄严肃穆的气氛。“粉墙”二句，写走进庙门后四壁所见：雪白的墙壁和朱红的柱子，交相辉映，光彩浮动；上边都用青红的彩色，画满了鬼怪的图像，写出寺庙的特征。“升阶”以下六句写行祭。诗人登上台阶，弯着腰向神像进献干肉和酒，想借这些菲薄的祭品来表明自己的虔诚。掌管神庙的老人很能了解神意，眼瞪瞪地在一旁窥察，鞠躬致礼。他手持占卜用的杯珓，教给诗人投掷的方法；而后又根据卦象，说是得到了最吉的征兆，那是其他人所不易得到的。但是，正是“云此最吉馀难同”的结语，却引出了诗人一肚皮牢骚：自己在阳山贬所没有被折磨致死，算是不幸之中的大幸，今后只求衣食粗安，就甘心长此而终，哪里还存什么侯王将相之望！神明纵然想赐福保佑，恐怕也难奏效了。这一段描写和牢骚，既真实，又动人，深刻地反映了诗人当时内心的不满情绪。诗人关心自己的前途，当然希望占卜能得到一个非常吉利的答复。但是，当他得知是一个“最吉”的答复之后，他倒反而产生了怀疑，以致大发起牢骚来了。这大概与他当时对朝延政治斗争的形势有所了解有关吧！
末四句，归结诗题“宿岳寺”之意。先写上高阁时所见夜景：月色星光，因云气掩映而隐约不明。接着翻用谢灵运“猿鸣诚知曙”句诗意（《从斤竹涧越岭西行诗》），写道：“猿鸣钟动不知曙”。本来听到猿声啼叫就知道是天亮了，但诗人因为酣睡，连天亮时猿的啼叫声和寺院的钟声都没有听到。诗人身遭贬谪，却一觉睡到天明，足见襟怀之旷达。末句“寒日”，又照应上文“秋雨”、、“阴气”，笔力遒劲。
此诗写景、叙事、抒情，融为一体，意境开阔，章法井然。诗一开首便从大处落笔，气势磅礴。中间写衡岳诸峰，突兀高耸，令人心惊魄动。求神问卜一段，亦庄亦谐，其实是诗人借以解嘲消闷。末尾数句，更清楚地反映出诗人对现实所采取的比较泠漠的态度，他对自己被贬“蛮荒”的怨愤，也溢于言表。通篇一韵到底。押韵句末尾皆用三平调（少数用“平仄平”），音节铿锵有力。诗的语言古朴苍劲，笔调灵活自如，风格凝炼典重，无论意境或修辞，都独辟蹊径，一扫前人记游诗的陈词滥调，正如沈德潜《唐诗别裁》所说：“横空盘硬语，妥帖力排奡。公诗足以当此语。”
（吴文治）（类似词句）喷云泄雾藏半腹
【喷云泄雾藏半腹；】《京口烟寮联》待考·近现代
（类似词句）虽有绝顶谁能穷
【虽有绝顶谁能穷】《金山慈寿塔联》陈彝·清
【绝顶谁能穷】《庙儿岭》任其昌·清
【虽有长技谁能穷】《题画海东青歌》倪谦·明
（类似词句）我来正逢秋雨节
【我来正逢槐火节】《同柳山和尚登落星寺》姚燧·元
（类似词句）潜心默祷若有应
【精神默祷若有应】《畴老修撰所藏华岳衡岳图 衡岳》李纲·宋
【默祷若有应】《戊辰岁夏五月嘉谷初华而北风不止民以为忧恐秀而不实子乃默祷于天越翼日忽南风足以阜财解愠有喜而作》邓雅·元末明初
（类似词句）岂非正直能感通
【正直能感通】《萝轩属题仗节渡海图》查慎行·清
（类似词句）须臾静扫众峰出
【须臾尽埽众峰出】《游焦山》金武祥·清末近现代初
（类似词句）仰见突兀撑青空
【仰见傲骨撑青空】《枣树行》杨雪窗·当代
（类似词句）紫盖连延接天柱
【天柱唯连紫盖峰】《次韵题上封》释德洪·宋
（类似词句）石廪腾掷堆祝融
【石廪巉天堆祝融】《自湘乡趋邵阳以避谤不敢取道衡岳有感五首》李纲·宋
【喜见石廪堆祝融】《登州海市，并叙》苏轼·宋
【昔夸石廪祝融堆】《再次交代韵四首》陈造·宋
（类似词句）森然魄动下马拜
【行人动魄下马拜】《昭忠祠》许廷崙·清
（类似词句）松柏一径趋灵宫
【松柏阴森趋一径】《天平范氏坟》王鏊·明
（类似词句）粉墙丹柱动光彩
【粉墙丹柱动光彩；】《拟题景风阁联》梁章钜·清
（类似词句）鬼物图画填青红
【不比图画填青红】《陈叔易赋王秀才所藏梁织佛图诗邀同赋因次其韵》陈与义·宋
（类似词句）云此最吉馀难同
【此占最吉馀难同】《腊月村田乐府十首 照田蚕行》范成大·宋
（类似词句）神纵欲福难为功
【君相欲福难为功】《读梅宛陵诗集书后》汤储璠·清
（类似词句）杲杲寒日生于东
【皦寒日其生于东】《范女哀辞》杨万里·宋
【九芒杲杲生于东】《海南入夏困于炎蒸，阴晴不定，次园、任畦占验持胜，因次其语作歌调之》孙元衡·清
【如日杲杲生于东】《汉河间献王君子馆专歌为仙露同年赋》张穆（石洲）·清
【杲杲生于东】《东游》杨雪窗·当代
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