湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。虽复念虑知诸法，而实不住念中央。
众生入而无所入，虽取六境无所伤。智者分明了知此，是故号曰法中王。
自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。不藉外缘资内府，戒定慧品自閒防。
安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。觉诸烦恼真如相，称此空名为道场。
为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。行路难，路难微妙甚难行。
若以无知照知法，现前证得本无生。
--- 唐·傅翕 行路难二十篇并序 第一章明心非断常 其一
【注】夫心性虚凝，量同法界，真如绝相，无作无缘。湛尔常存而无住，法流满世界而实理不迁，妙道归空而普同万有，法王依此而喻说金坚，故借言欲显其相，而复不为言之所诠。然触事该罗，而事无不摄，性本解脱而无十缠，缘所不起，呼之为妙，言方不及，故号自然。常与世和而世法不染，俗是其体而亦不为俗之所牵，尔乃虚玄绝妙，空廓坦荡，虽无状而现形，虽有形而无象，散合无方，而非还非往，虽聚敛而不促，设开舒而不广，实非物而有音，具大音而希响。性寂虚冲，非一非两，广照分明，徒自明而自朗，未曾暂有，而全体现前。虽复现前，而难习难仿，细于毫末而不微，生遍三千而不长，理无决定，而形事微妙而忽恍。生死坦然，非因育养，识类含生，同斯法纲。就悟名为涅盘，而不知者说为忆想。斯则真实无疑，能柔能强，广望则世界不容，息念则举体皆空。乃是无色之色，恬静渊洪，止之则为无量无穷之体，合之则为无只无双之宗，普周万国，无远弗到，包罗太虚，无物不容，非凡非圣，非智非愚，惟有无心质士，合此虚宗。会之者豁冥昧，照之者朗迷蒙，遮那湛然，无增无减，四生三有，阒尔还空。若乃幽微寂寞，难见难知，莫立一名相，而不合不离，非断非常，而二边俱会，无明无暗，非慧非痴，此非世间智辩照之所能及，是无生慧者之所深思。斯乃自悟虚心，即长生而不灭，见而非见，无著无依，世有九十六种外道，亦所不及。惟是无上佛法，要切良基，馀既瞥闻，不能默已，抱愚竭智，聊述拙辞。虽不会妙理，然其语意大指，终归真如，然烦债群迷，制斯遣虑，愿高明正士，见者不嗤。
（类似词句）湛然无生亦无灭
【尘垢无生亦无灭】《赠净因臻长老》苏辙·宋
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【佛说无生亦无灭】《四月八日观浴佛》荣清·明
【无生亦无灭】《摄山纪游诗十首 自宗仰上入塔登绝顶》黄侃·近现代
【湛然无起灭】《宿破山寺》翁心存·清
（类似词句）非白非黑非青黄
【非青黄赤白】《德光禅人求赞》释宗杲·宋
【赤黄白黑总非赢】《兵要望江南 占云第三》易静·唐
【与人同黑非同白】《伏仙岩颂》黄庭坚·宋
【墨取黑非白】《予素不工书故砚笔墨皆取具而已作诗自嘲》陆游·宋
（类似词句）众生入而无所入
【替众生而入地狱】《追悼澧阵亡将士联》王子章·近现代
（类似词句）路难微妙甚难行
【路难微妙甚希奇】《行路难二十篇并序 第十章明寂灭无心常行精进》傅翕·唐
【别来行路难行甚】《答徐伯枢见寄二首》谢应芳·元末明初
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