鹤立蛇形势未休,五天文字鬼神愁;支那弟子无言语,穿耳胡僧笑点头 | 唐·李隆基 佛教梵文唵
鹤立蛇形势未休,五天文字鬼神愁。支那弟子无言语,穿耳胡僧笑点头。
--- 唐·李隆基 佛教梵文唵字唐玄宗书并读(一作题梵书) 其二
【按】〖1〗这首诗虽不见《全唐诗》和《全唐诗逸》,在敦煌本没有出现以前,是曾经广泛流传的。依余所知,最早的是一○七七年陕西咸宁县卧龙寺的石刻本,但题太宗,不作玄宗。一三○八年河南登封县的刻石,又题玄宗,不作太宗。敦煌本标题作《玄宗题梵书》,證明这首诗在唐末已经流传,而且證明在唐末是题玄宗作的。石刻资料见于王昶的《金石萃编》卷一三七,录附于后。(类似词句)鹤立蛇形势未休
【鹤立蛇形势未休】《佛教梵文唵字唐玄宗书并读》李隆基·唐
(类似词句)五天文字鬼神愁
【五天文字鬼神愁】《佛教梵文唵字唐玄宗书并读》李隆基·唐
(类似词句)穿耳胡僧笑点头
【碧眼胡僧笑点头】《佛教梵文唵字唐玄宗书并读》李隆基·唐
【碧眼胡僧笑点头】《偈六十九首》释道宁·宋
【碧眼胡僧笑点头】《颂古三十三首》释师观·宋
李隆基
上一篇:苍生随遇未遑安,十载躬耕力已殚;急雨秋泥茅屋破,西风苜蓿砚田寒 | 近现代·俞律 秋夜即事
--- 唐·李隆基 佛教梵文唵字唐玄宗书并读(一作题梵书) 其二
【按】〖1〗这首诗虽不见《全唐诗》和《全唐诗逸》,在敦煌本没有出现以前,是曾经广泛流传的。依余所知,最早的是一○七七年陕西咸宁县卧龙寺的石刻本,但题太宗,不作玄宗。一三○八年河南登封县的刻石,又题玄宗,不作太宗。敦煌本标题作《玄宗题梵书》,證明这首诗在唐末已经流传,而且證明在唐末是题玄宗作的。石刻资料见于王昶的《金石萃编》卷一三七,录附于后。(类似词句)鹤立蛇形势未休
【鹤立蛇形势未休】《佛教梵文唵字唐玄宗书并读》李隆基·唐
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【五天文字鬼神愁】《佛教梵文唵字唐玄宗书并读》李隆基·唐
(类似词句)穿耳胡僧笑点头
【碧眼胡僧笑点头】《佛教梵文唵字唐玄宗书并读》李隆基·唐
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