滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。
--- 唐·岑参 宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高（一本有近字）道举徵
【题注】别本俱作七月三日在内学见有高道举徵宿关西客舍寄东山严许二山人引用典故：严子 许由《瀛奎律髓》：
“燃”、“捣”二字眼突。《唐诗镜》：
三，四小巧，其格遂降。诗以一字争奇者，非上品也。《唐诗矩》：
开元二十九年始置崇玄学，习老、庄、文、列四子，亦曰道学。此“内学”，或即京师所立之玄学。因见有高道举怔，故后段致意二山人，谓诏书行亦将及。然高道学征之意却不曾叙出，但于言外见之，书家所谓意到笔不到、最有妙趣也。前四句极烹炼之功，后段即成破竹之势，不得以虎头蛇尾目之。三、四是“客梦”时“孤灯然”，“乡愁”时“寒杵捣”，句法却以倒装见奇。此等句若不识唐人倒装之法，鲜有不入魔者矣。《初白庵诗评》：
“然”字太着意，不如“捣”字自然。此等炼字，遂开纤巧之门，贾长江奉为衣钵（“孤灯”句下）。《瀛奎律髓汇评》：
冯班：次联二句，开晚唐人。纪昀：“然”字、“捣”字，开后来诗眼之派；“严子”、“件由”，开后来切姓关合之派，皆别派也，而已全见于开宝之时，盖盛极而衰即伏焉，作者亦不自知也。（类似词句）孤灯然客梦
【孤灯然客梦】《梅花集句》李龏·宋
【木榻苍然客梦孤】《重阳前五日买菊数本招苏进士张中翰张户部小饮》申佳允·明
【孤灯然客恨】《元宵》钱澄之·清
（类似词句）滩上思严子
【滩上严子祠】《送正仲都官知睦州》梅尧臣·宋
（类似词句）山中忆许由
【问山中许由何处也】《寿阳曲》张可久·元
【我向山中觅许由】《幽居感事兼怀升庵》张含·明
【忆得山中问许询】《题灵祐和尚故居》刘长卿·唐
（类似词句）苍生今有望
【尔生今有望】《感怀诗一首》杜牧·唐
【苍生忻有望】《华山庆云见》无名氏·唐
【其奈苍生有望何】《赠友人》常浩·唐
【万室苍生伫有望】《送越帅程给事赴诏》华镇·宋
【天下苍生应有望】《题古涧》文天祥·宋
【苍生空有望】《谢宾客挽歌三首》梅尧臣·宋
【苍生应有望】《和邵太守东台落成之什》张吉·明
【苍生有望饥寒无】《久旱得雨忧民之怀顿释赋一诗志喜》韩雍·明
【谢公今系苍生望】《和晏太尉西园晚春》宋祁·宋
【只今苍生方属望】《次袁说友巫山十二峰二十五韵》毌丘恪·宋
【苍生望眼今何似】《南冈为朱克谐佥宪》张琦（君玉）·明
【苍生今日正相望】《郑龙屿太守罢平乐郡归过五羊不及面晤有书见贻赋此寄答》李孙宸·明
【苍生属望今谁是】《答汪和邱年兄寄惠佳刻》黄公辅·明
【苍生今有待】《饯康侯》杨公远·宋末元初
【南楚苍生今有主】《赠王唯忠赴江西左辖》顾璘·明
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