今朝此为别，何处还相遇。世事波上舟，沿洄安得住。
--- 唐·韦应物 初发扬子寄元大校书
《韦孟全集》：
刘云：至浓至淡，便是苏州笔意。《汇编唐诗十集》：
唐云：浅浅说出，自然超凡。《唐诗善鸣集》：
韦诗醇古，之内又复坚深，用笔甚微。如此诗，令选者似可舍却，终不可舍却，细咏之，自得其味。《唐诗笺要》：
数字内无数逗露，无数包含，了却情人多少公案。元明间才人为一“情”字作传奇千百出，不敌这首。《唐诗别裁》：
写离情不可过于凄惋，含蓄不尽，愈见情探，此种可以为法。《唐宋诗举要》：
六朝佳句（“归棹”二句下）。《唐诗鉴赏辞典》：
这首诗写于韦应物离开广陵（今江苏扬州）回洛阳去的途中。元大（大是排行，其人名字已不可考）是他在广陵的朋友，诗中用“亲爱”相称，可见彼此感情颇深。所以诗人在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候，就想起要写诗寄给元大了。
这首诗是以“归棹洛阳人，残钟广陵树”十个字著名的。为什么这十个字能脍炙人口呢？
诗人和元大分手，心情很悲伤。可是船终于开行了。船儿飘荡在烟雾之中，他还不住回头看着广陵城，那城外的树林变得愈来愈模糊难辨，这时候，忽又传来在广陵时听惯了的寺庙钟声，一种不得不离开而又舍不得同朋友分离的矛盾心情，和响钟的袅袅余音、城外迷蒙中的树色交织在一起了。诗人没有说动情的话，而是通过形象来抒情，并且让形象的魅力感染了读者。“残钟广陵树”这五个字，感情色彩是异常强烈的。
然而，假如我们追问一下：“残钟广陵树“五个字，只不过写了远树和钟声，何以便产生这样的感情效果？因为光看这五个字，不能肯定说表示了什么感情，更不用说是愁情了。而它之能够表现出这种特殊的感情，是和上文一路逼拢过来的诗情分不开的。这便是客观的形象受到感情的色彩照射后产生的特殊效果。
试看开头的“凄凄去亲爱，泛泛入烟雾”，就已透出惜别好友之情。接以“归棹洛阳人”（自己不能不走），再跌出“残钟广陵树”，这五个字便如晚霞受到夕阳的照射，特别染上一层离情别绪的特殊颜色。这就比许多难舍难分的径情直述，还要耐人体味了。
下面，“今朝此为别”四句，一方面是申述朋友重逢的不易；一方面又是自开自解：世事本来就不能由个人作主，正如波浪中的船，要么就给水带走，要么就在风里打旋，是不由你停下来的。这样，既是开解自己，又是安慰朋友。
表面平淡，内蕴深厚，韦应物就是擅长运用这种艺术手法。
（刘逸生）（类似词句）归棹洛阳人
【旧墓人家归葬多】《北邙行》王建·唐
【谁人献赋洛阳归】《纸》米芾·宋
（类似词句）残钟广陵树
【广陵烟树残钟】《绝句》杨士奇·明
【春树广陵钟】《将至扬州》李宪噩·清
【残日微明广陵树】《送王济民归盘谷》浦源·明
（类似词句）今朝此为别
【今朝欢尽且为别】《雨中泊吴江过沈荣湖上草堂饮》姚燮·清
【今朝送别还经此】《宋玉宅》吴融·唐
【除此今朝无别事】《次以道荷叶浦》张镃·宋
【今朝别此去】《出健德门赴上都分院》陈孚·元
【今朝别袂此杯酒】《送友人之京得山字》张善昭·明
（类似词句）何处还相遇
【与君相遇知何处】《荅微之》白居易·唐
【他时相遇知何处】《蝶恋花》陆游·宋
【明朝何处重相遇】《风竹二首》王汝玉·明
【他时何处可得复相遇】《自题画像并送康友竹归庆安》龚诩·明
【人生何处不相遇】《送徐旭生之巴黎》乔大壮·近现代
【何处还相忆】《别陈惟秦》徐熥·明
（类似词句）世事波上舟
【生世波上舟】《次韵杨宰对雪有感》陈造·宋
【风波世事阻扁舟】《游金山寺不果》林廷选·明
【世事波涛舟楫外】《和王铁山少司空》李元鼎·明末清初
【世事只随波上过】《游金山寺》许及之·宋
【世事波上舰】《困暑次韵白洲》李东阳·明
【世事沿洄波上槎】《江干小集，取“江风吹老芦花”句分韵得“花”字，偕秋扇、不问、四柳、紫芝、素笛》杨雪窗·当代
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