安得潜渊虬②，拔壑超邓林③。泥封泰山阯④，水散旱天霖。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝⑤，神器人不侵。
冰置白玉壶，始见清皎洁。珠穿殷红缕，始见明洞彻。
镆铘无人淬①，两刃幽壤铁。秦镜无人拭②，一片埋雾月。
骥局环堵中③，骨附筋入节。虬蟠尺泽内，鱼贯（一作众）蛙同穴。
艅艎无巨海④，浮浮矜瀎潏⑤。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
大鹏无长空，举翮受羁绁⑥。豫樟无厚地⑦，危柢真卼臲⑧。
圭璧无卞和，甘与顽石列⑨。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
神功伏神物，神物神乃别。神人不世出⑩，所以神功绝。
神物岂徒然，用之乃（一作有）施设。禹功九州理，舜德天下悦。
璧充传国玺⑾，圭用祈太折⑿。千寻豫樟干，九万大鹏歇⒀。
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠生（一作玉）照乘光⒁，冰莹环坐热。
此物比在泥，斯言为谁发。于今尽凡耳⒂，不为君不（一作陈）说⒃。
--- 唐·元稹 谕宝二首
【题注】元和五年至九年作于江陵，时为江陵士曹参军。引用典故：邓林【按】① 扶桑：日出之处。《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”② 潜渊虬：犹潜龙，喻富有才德而未被重用之人。③ 邓林：古代传说中之树林。《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”喻荟萃之所。④ “泥封”句：古代帝王封禅之礼一般在泰山举行，封禅时所用之玉牒有玉检、石检，检用金缕缠住，用水银和金屑泥封。事详《后汉书·祭祀志上》。此借指封禅。⑤ 传国宝：即传国玺，秦以后皇帝世代相传之印章，唐武则天时一度改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所书篆文“受命于天，既寿永昌”八字，后历代王朝争以得玺为拥有天下之徵。秦玺已亡，汉以后多有刻制，文字有同有异。
元稹
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