今把作、握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈、下拜真吾父。
谈笑里，定齐鲁。
两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否。多少新亭挥泪客，谁梦中原块土。
算事业、须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。
空目送，塞鸿去。
--- 宋·刘克庄 贺新郎 其二 送陈真州子华
《宋词赏析》：
词人送朋友去真州赴任，但条陈的却是抗敌之策。对朋友此行，他也致以嘉勉之意。朝野的隳颓气，毅然以国家大计为已任。"算事业须有人做"，词句中显示出作者抗金复国的高度责任感，也是对朋友临别时的最好赠语。以下资料来源未详：
这首送陈子华的词 ，写法特别。“ 北望神州路，试平章、这场公事，怎生分付？”突如其来地提出一个因北望中原而产生的问题 ，起势突兀，引人注目。“记得太行山百万，曾入宗爷驾驭。今把作握蛇骑虎。”接着才指出问题的具体内容：即是该怎样对待沦陷区的义军。问题从南、北宋之际说起，当时的爱国将领宗泽为抗击金军 ，招抚了义军首领王善、杨进等人，他敢于招抚被人视为“ 寇盗 ”的义军，有能力“驾驭”他们，依靠他们壮大抗金的力量，所以宗泽声威大震，军民都敬重他，喊他为宗爷爷。宗泽在政治上、军事上采取正确的立场和措施，在抗敌方面收到了巨大的效果。
作者写这首词时，宗泽逝世已久，但在北方金人统治地区，仍有义军活动。其中红袄军力量最大，首领杨安儿被杀后，余众归附南宋，可惜朝廷不信任他们，把抗金民众武装看成是手上拿的蛇和跨下骑的虎，甩掉又不是 ，用又不敢用。作者送行的友人陈子华，他曾主张积极招抚中原地区的义军。他出知真州（治今江苏仪征），在宋理宗宝庆三年（1227）四月，当时李全还未叛降蒙古。宋朝如果能够正确团结、运用义军的力量，抗金是大有可为的。所以作者送陈子华赴江北前线的真州时，要他认真地考虑这个关系国家安危存亡的重大问题。这里前二句歌颂宗泽正确对待义军，声威极大；后一句用《魏书·彭城王协传》的典故，批判昏聩无能的投降派。两种不同的形象，形成鲜明、强烈的对照，笔力遒壮。“君去京东豪杰喜，想投戈拜真吾父。谈笑里，定齐鲁 。”希望陈子华到真州要效法宗泽，使京东路（指今山东一带 ）的豪杰，欢欣鼓舞，做到谈笑之间，能够收复、安定齐鲁北方失地。既是勉友，更抒发自己延纳俊杰、收复河山的热切愿望，写得酣畅乐观，富于豪情壮志。
下片情感波澜起伏，一会儿奇峰突兀，一会儿陡转直下，沉郁凝重。“ 两淮萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后，有人来否？”面对当时现实：国土沦丧，人烟稀少，狐兔出入；父老长久盼望，然而看不到祖逖那样的志士。笔调跌宕，感情变为悲愤 。“多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？”说当时不但丧心麻木、公然卖国的投降派不想念中原，连以名流自命的士大夫们也没有意志去收复失地。笔调和前三句相同，用南宋统治区域的现实去补充前三句，进一步浓化前三句的感情。“算事业须由人做。”指出事在人为，不须颓丧，又转为充满信心的乐观，和上片的思想感情相呼应。单句回斡，陡然而来，戛然而止，这是词中表现豪迈之气的顶点。“ 应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。”用《 梁书·曹景宗传》的典故，嘲笑书生气短，言外之意，也是希望陈子华要振作豪气勇于作为，似自嘲而实是勉励陈子华。“空目送，塞鸿去。”以写送别作结。全词正面写送别，只有这两句话；又不直接写送人，却言写目送塞鸿并去，仍与北国河山联系在一起 。既点题 ，又围绕全词的中心内容，有余味，有力量。
历史上的反动统治者，都是敌视人民的力量，勇于对内，怯于对外。在这首词中，作者要陈子华正确对待义军，招抚义军，思想是进步的。他的词，发展了辛弃疾词的散文化、议论化的倾向，雄放畅达，继承辛派的爱国主义词风，又有自己的风格。这首词气势磅礴，一气贯之 ，是名词的显著特色。立意高远，大处落墨，又曲折跌宕，不同于那些一味讲究直率的人。（类似词句）北望神州路
【东望神州路黯然】《雨窗夜起杂志四律》徐兆玮·清末近现代初
【展望神州路】《水调歌头·癸酉元宵》喻蘅·近现代末当代初
【直北神州路】《八声甘州》郑梦协·宋
【北上神州道路长】《送冯翼夫广文先生分题得鲁桥瞻岱》龚诩·明
【凭高北望旧神州】《凤凰台怀古》吴惟信·宋
【神州北望知何处】《武昌怀古》宋庆之·宋
【北望神州隔几寰】《又即事四首》刘克庄·宋
【西北望神州】《水调歌头 题李季允侍郎鄂州吞云楼》戴复古·宋
【北望神州定欲愁】《和沈粹卿登南楼韵》王炎·宋
【神州北望三叹息】《过浯溪读中兴碑》王炎·宋
【北望神州泪满襟】《游金山》蔡戡·宋
【神州北望已丘墟】《抚州邂逅彦正提刑道旧感叹辄书长句奉呈》韩驹·宋
【北望神州皆晋土】《雪堂》项安世·宋
【北望神州兵又多】《苦旱》韩淲·宋
【战尘西北望神州】《近因北事和林亲故离绝途次云中先寄燕南一二知己》耶律铸·元
【北望是神州】《东洛午归》秦泮·明
【北望神州近斗杓】《净乐宫》贾咏·明
【北望神州倦倚阑】《节物惊心怕倚阑家山千里暮云寒桑田俛仰人间世菽水团栾梦里欢衡石事严宵漏尽博山香暖瑞烟团故人今日皆天上还有双鱼寄脍残》童冀·明
【北望神州泪满衣】《春草池（周雪坡篆颜）绿波亭（吴兴沈明远隶颜）》袁华·明
【北望神州天咫尺】《送监生黄希成》黎贞·明
【江山北望总神州】《西湖杂感》钱谦益·明末清初
【啼猿北望有神州】《甲辰九日感事》顾祖禹·明末清初
【西北望神州】《南乡子 京口怀古》佟世南·清
【神州北望为心悬】《闻京师得雨志喜》弘历·清
【长北望神州意激昂】《沁园春·题李艾山先生像二首》陆震·清
【浮云西北望神州】《和寄朝鲜金泽荣》严复·清末近现代初
【神州北望浮云起】《杏花天》周岸登·清末近现代初
【待扫浮云西北望神州】《南歌子》汪东·清末近现代初
【栏杆北望是神州】《广东文物展览题辞》李洸·近现代
【劝君西北望神州】《癸巳呓辞并序选八》潘受·近现代
（类似词句）有人来否
【揭帘有人来否】《诉衷情·秋千》曾廉·清末近现代初
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