客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
--- 宋·苏轼 鹊桥仙 七夕送陈令举
这首词咏调名本意 ，是为送别友人陈令举而作。
全词在立意上一反旧调，不写男女离恨，而咏朋友情意，别有一番新味。
此词上片，也紧切七夕下笔，但用的却是王子乔飘然仙去的故事。据刘向《列仙传》载，周灵王太子王子乔，好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，被道士浮丘公接上嵩高山 ，三十余年后于山上见柏良，对他说：“告我家，七月七日待我于缑氏山颠 。”至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到 ，举手谢时人，数日而去。
苏轼此词上片，借这则神话故事，称颂一种超尘拔俗、不为柔情羁縻的飘逸旷放襟怀，以开解友人的离思别苦。发端三句，赞王子乔仙心超远，缥渺云天，不学牛郎织女身陷情网，作茧自缚。一扬一抑，独出机杼，顿成翻案之笔。缑山，在河南偃师县。缑山仙子，指王子乔，因为他在缑山仙去，故云。“ 凤箫 ”两句，承“不学”句而来，牛女渡河，两情缱绻，势难割舍；仙子吹箫月下，举手告别家人，飘然而去。前者由仙入凡，后者超凡归仙，趋向相反，故赞以“不学痴牛呆女”。
下片写自己与友人的聚合与分离，仿佛前缘已定，事有必然 。据东坡《记游松江》（《东坡志林》卷一）说 ：“吾昔自杭移高密 ，与杨元素同舟，而陈令举、张子野皆从余过李公择于湖 ，遂与刘孝叔俱至松江。夜半月出，置酒垂虹亭上 。”苏轼于熙宁七年九月从杭州通判移任密州知州，与同时奉召还汴京的杭州知州杨元素同舟至湖州访李公择，陈令举、张子野同行，并与刘孝叔会于湖州府园之碧澜堂，称为“六客之会”，席上张子野作《定风波令》，即“六客词”，会后同泛舟游吴松江 ，至吴江垂虹亭畅饮高歌 ，“坐客欢甚，有醉倒者 ”。但作者不是径直叙写这段经历，仍借与天河牛女有关的故事来进行比况。张华《博物志》载一则故事说：天河与海相通 ，年年有浮槎定期往来，海滨一人怀探险奇志，便多带干粮，乘槎浮去。经十余日，至一城郭，遇织布女和牵牛人 ，便问牵牛人，此是何处 。牵牛人告诉他回去后问蜀人严君平便知。后来乘槎人还，问严君平。君平告以某年月日有客星犯牵牛宿，计算年月，正是乘槎人到天河之时。词人借用这则优美的神话故事，比况几位友人曾冲破澄澈的银浪泛舟而行。“ 槎 ”，即竹筏；“客槎”，一语双关：明指天河的“浮槎”，暗喻他们所乘的客船。“尚带天风海雨”，切合“浮槎 ”通海之说。煞拍两句笔墨落到赠别 。“相逢一醉是前缘”，写六客之会；“风雨散 、飘然何处”，“风雨”承上“天风海雨”，写朋友分袂 ，各自西东。“ 一醉是前缘 ”，含慰藉之意；“飘然何处”，蕴感慨无限。
这首词不但摆脱了儿女艳情的旧套，借以抒写送别的友情，而且用事上紧扣七夕，格调上以飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读来深感词人逸怀浩气超乎尘垢之外。（类似词句）缑山仙子
【缑山仙子】《少年游》杨泽民·宋
【吹笙仙子下缑山】《观崇德墨竹歌》黄庭坚·宋
【缑山仙子闻仙方】《天上碧桃》陈普·宋末元初
【缑山有仙子】《钧州除夕》宋登春·明
【缑山仙子乘鸾来】《题王孟端画竹》黄仲昭·明
【缑山仙子】《烛影摇红 集饮西樵司勋寓园，听云然女史度曲，分得八字》陈世祥·明末清初
（类似词句）凤箫声断月明中
【凤箫声断月明中】《浪淘沙令 杏花》赵师侠·宋
【凤箫声断月明中】《题竹》贡性之·元末明初
【洞箫声断月明中】《月夜与客饮杏花下》苏轼·宋
【玉箫声断月明中】《题竹》贡性之·元末明初
【棹歌声断月明中】《湖口行》胡会恩·清
【凤箫一曲月明中】《浣溪沙》曹冠·宋
（类似词句）银河波浪
【银河便有些波浪】《踏莎行 巧夕》刘克庄·宋
【银河波浪痕痕玉】《谢永新大夫杨叔裕惠诗》杨万里·宋
【笔捲波浪乾银河】《次韵谢敬存见寄》汪炎昶·宋末元初
（类似词句）相逢一醉是前缘
【相逢一醉是前缘】《浣溪沙》苏轼·宋
【相逢谁信是前缘】《浣溪沙 送叶淳老》苏轼·宋
【相逢漫道是前缘】《别东莞诸子》何南凤·明
【相逢一笑信前缘】《次姚吏隐惠诗韵》杨公远·宋末元初
【是处相逢一醉回】《中秋日过萧拙斋商燕阳张含宇累宴逮夜口占》游朴·明
（类似词句）飘然何处
【人间何处得飘然】《鹊桥仙》刘辰翁·宋末元初
【飘然何处寻踪迹】《寄暹日华上人》朱诚泳·明
【飘然何处山】《赠安山人出粤》陶益·明
【飘然何处来】《赠王豁然鍊师》赵执信·清
【明日飘然又何处？】《题画》苏曼殊·清末近现代初
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