武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸（一作烝）红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共悽然，自说经今六百年。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
--- 唐·韩愈 桃源图
《许彦周诗话》：
退之《桃源行》云：“种桃处处皆开花，川原远近蒸红霞。”状花卉之盛，古今无人道此语。《苕溪渔隐丛话前集》：
荆公《春日绝句》云：“春风过柳绿如缲，晴日蒸红出小桃。”余尝疑蒸红必所有据，后读退之《桃源图》诗云：“种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞。”盖出此也。《黄氏日钞》：
《桃源图》，前立两柱：一叙图，一叙诗，方双合。叙事中间云：“大蛇中断丧前王，五马南渡开新主。”只提秦、晋，包尽六百年。结云：“世俗宁知假与真，至今传者武陵人。”与“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”相应，皆明之以正理。《燕石斋补》：
太白有“岸夹桃花锦浪生”；韩退之有“种桃到处惟问花，川原远近蒸红霞”；子瞻有“戏将桃核裹红泥，石间散掷如风雨。坐令空山作锦绣，倚大照海光无数”。皆状桃花之盛，而妙语各臻其极。许彦周岂未之考见，而独称退之，何耶？《诗薮》：
退之《桃源》、《石鼓》，模杜陵而失之浅。《诗源辨体》：
《雉带箭》、《丰陵行》、《桃源图》，体亦近正。《义门读书记》：
事既流传已熟，又所赋者图，不须更著此铺叙。此诗在韩子非得意者（“架岩凿谷”句下）。中极铺张，则似有似真矣。章法盖未甚密。“武陵人”三字并太守皆收在内（“世俗宁知”二句下）。《批韩诗》：
何焯曰：观起结，命意自见。中间铺张处皆虚矣。章法最妙。《初白庵诗评》：
通畅流丽，较胜右丞。《昌黎先生诗集注》：
俞玚曰：公七言古诗，少用对句。此篇诸对，亦甚奇伟。《剑溪说诗》：
诗与题称乃佳。……《桃源行》四篇，摩诘为合作，昌黎、半山大费气力，梦得亦澄汰未精。《唐宋诗醇》：
一起一结，善占地步。《冷庐杂识》：
金德瑛曰：凡古人与后人共赋一题者，最可观其用意关键。如《桃源》陶公五言，尔雅从容，草荣木衰八句，略加形容便足。摩诘不得不变七言，然犹皆用本色语，不露斧凿痕也。昌黎则加以雄健壮丽，犹一一依故事铺陈也。至后来王荆公则单刀直入，不复层次叙述，此承前人之后，故以变化争胜，使拘拘陈迹，则古有名篇，后可搁笔，何庸多赘？诗格固尔，用意亦然。前人皆于实境点染，昌黎云：“当时万事皆眼见，不知几许犹流传。”则从情景虚中摹拟矣。荆公云：“虽有父子无君臣”，“天下纷纷经几秦”，皆前所未道。大抵后人须精刻过前人，然后可以争胜。试取古人同题者参观，无不皆然。苟无新意，不必重作。世有议后人之透露，不如前人之含蓄者，此执一而不知变也。《昭昧詹言》：
《桃源图》自李、杜外，自成一大宗，后来人无不被其凌罩。此其所独开格，意句创造己出，安可不知？欧、王章法本此，山谷句法本此。此与鲁公书法，同为空前绝后，后来岂容易忽？先叙画作案，次叙本事，中夹写一二，收入议，作归宿，抵一篇游记。“接屋连墙”，用子云；“大蛇中断”，用《水经》。凡一题数首，观各人命意归宿，下笔章法。辋川只叙本事，层层逐叙夹写，此只是衍题。介甫纯以议论驾空而行，绝不写。《望云诗话》：
杜《醉歌行》云：“酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒。”韩《桃源图》云：“大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。”换人为宾，则音节愈亮；换马为群，则句法益健，此类不可枚举。予尝论曰：用典不佳，不如不用；如稍未合拍，则宁改换字面，毋伤诗句，指此类也。是亦唐贤秘法，惟王文简得之。《岘佣说诗》：
《桃源行》，摩诘一副笔墨，退之一副笔墨。……古之名大家，必自具面目如此。《增评韩苏诗钞》：
“渺茫”、“荒唐”、“恍惚”、“苍苍”，是桃源中之神理，在有意无意之间。“月明”、“火轮”，是人世所同；夜半鸡鸣，是人世所望。下半篇稍多间语，使老杜精思，更有惊人者。（类似词句）神仙有无何渺茫
【神仙有无何渺茫】《桃源行》姚勉·宋
【神仙有无良渺茫】《题萧都监所藏蓬莱望海图》谢肃·元末明初
【有无何渺茫】《勇烈侯庙》吕陶·宋
【有无何渺茫】《伍仙观》张诩·明
【神仙旧说何渺茫】《罗浮》留元崇·宋
【神仙渺茫何处传】《题上封寺》胡宏·宋
【神仙何渺茫】《次韵孙海见赠》苏过·宋
【神仙何渺茫】《游武夷山》熊鉌·宋末元初
【神仙何渺茫】《题赵子固水仙墨梅二首》龚璛·宋末元初
【岩中神仙何渺茫】《游石室山》梁敏·明
【神仙有无何可量】《桃源行寄张兵部》郭祥正·宋
【神仙有无何恍惚】《经史法戒诗》张鹏翀·清
（类似词句）桃源之说诚荒唐
【桃源之说诚荒唐】《题孙芝房苍筤谷图》左宗棠·清
【桃源之说非荒唐】《噶玛兰北关》孙尔准·清
【武丁之说诚荒唐】《鹊桥篇》王立道·明
【符命之说诚荒唐】《袁术》缪沅·清
（类似词句）生绡数幅垂中堂
【生绡一幅中堂垂】《题广东陈氏雪景图》费宏·明
【生绡八尺垂中堂】《朱泽民云山障子为萧德颢题》杨士奇·明
【道院生绡数幅垂】《筠州州宅双莲》苏辙·宋
（类似词句）武陵太守好事者
【武陵太守好事者】《桃源篇》周瑛·明
【蕲春太守好事者】《题四羊图一首》王阮·宋
【太守好事者】《雯峰山水吟并引》罗伦·明
（类似词句）题封远寄南宫下
【题封远寄草庵下】《题赵承旨画中峰莲花吟图》释妙声·明
（类似词句）波涛入笔驱文辞
【文辞笔下驱波澜】《送赵良辅南游》程敏政·明
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【文工画妙各臻极；】《贺林纾七十寿联》郭曾炘·近现代
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（类似词句）架岩凿谷开宫室
【架岩凿谷开谽谺】《芝云堂嘉宴》陆仁·元末明初
（类似词句）嬴颠刘蹶了不闻
【嬴蹶刘颠了不闻】《畲客诗》徐震堮·近现代末当代初
【嬴颠秦蹶了不闻】《南野暮镕》郑瀛·宋
（类似词句）种桃处处惟开花
【请君处处种桃花】《余村道中寄鲁斋》赵汸·元末明初
【处处种桃花】《莫愁乐四首》黎景义·明
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【渔舟之子来何所】《太清舞》史浩·宋
【之子来何所】《送别黄元质》杨起元·明
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【经今六百年】《净光山四咏呈水心先生 宿觉庵》徐照·宋
（类似词句）当时万事皆眼见
【万事皆眼见】《计闇昭索题看菊图》查慎行·清
（类似词句）不知几许犹流传
【插架不知犹几许】《利济桥亭诗》韩驹·宋
（类似词句）争持酒食来相馈
【争持酒食来相馈】《胡笳十八拍十八首》王安石·宋
（类似词句）骨冷魂清无梦寐
【骨冷魂清梦寐无】《宿大涤山》吴倜·宋
【骨冷魂清梦寐稀】《蚤起》魏周琬·清
【骨冷魂清无寐】《水龙吟 雪》杨无咎·宋
【魂清无梦寐】《阅邸报偶成》李????媖·清
【骨冷魂清无汗流】《早秋南楼书事》释道潜·宋
（类似词句）夜半金鸡啁哳鸣
【日日金鸡啁哳鸣】《和朱元晦九曲棹歌》欧阳光祖·宋
【夜半月落金鸡鸣】《仙姑碥》赵福云·清
（类似词句）人间有累不可住
【人间风日不可住】《送刘提举还江南》泰不华·元
【人间不可住】《寄赠任给事中》王绂·明
【人间不可住】《萧鍊师鹰窠顶丹房》高启·明
【人间不可住】《促诸禅还山而渐侍者独返且有期予下山之约怪而示之》释函是·明
【人间埃世不可住】《松岩为钮鍊师赋》黎民表·明
（类似词句）依然离别难为情
【依然离别难为情】《胡笳十八拍十八首》王安石·宋
【人生离别难为情】《送人赴雅州任》李复·宋
【亦知离别难为情】《忆昔》王祎·元末明初
【古来离别难为情】《燕歌行分笙字》王禹声·明
【依然难为情】《送侍讲学士邓善之辞官还钱塘十首》卢亘·元
（类似词句）船开棹进一回顾
【船开棹进一回顾】《休日陪汉阳诸名公登秋兴亭觞咏移时尘虑顿息但以不得会仲通为歉因缀长句呈钦夫佥司士元太守君平察推仲通宰公暨座中诸友》曹伯启·元
（类似词句）万里苍苍烟水暮
【万里苍苍烟水暮】《调笑集句 桃源》无名氏·宋
【万里苍苍烟水暮】《送吴显道南归》王安石·宋
【烟水苍苍云日暮】《桃源行》胡宏·宋
【云树苍苍烟水暮】《题赵集贤桃源图》万方煦·清
【苍苍万里暮江平】《宿万里桥》佘国玺·明
【烟树苍苍万里馀】《怀万伯武兼简沈君典》陈履·明
（类似词句）世俗宁知伪与真
【世俗宁知伪与真】《古长门怨》江源·明
【世俗宁知伪与真】《希夷先生墨竹短歌》薛蕙·明
【世俗宁知真与伪】《观崇德墨竹歌》黄庭坚·宋
（类似词句）至今传者武陵人
【至今传者武陵人】《集古》涂旦·明
【至今传者武陵仙】《初访中洞山八咏》王渐逵·明
【至今空说武陵人】《梦桃源》朱鹤龄·明末清初
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