黄檗施财，甘贽密契。财法二施，等无差别。指鹿为马，唤龟作鳖。
说时点①，点时说。要作破家儿孙，宜把祖灯吹灭。
上下三指，彼此七马，如何分雪。休分雪，檐细雨何曾歇（谢一首座）。
--- 宋·释梵琮 偈颂九十三首 其四十一
【按】① 原校：疑默，下同（类似词句）一切即一
【一即一切】《偈五十三首》释克勤·宋
【一切即一】《偈五十三首》释克勤·宋
【即一切法】《衡山南台寺飞来罗汉赞》释德洪·宋
【一即一切】《偈颂一百零一首》释慧性·宋
【一切即一】《偈颂一百零一首》释慧性·宋
（类似词句）一即一切
【一即一切】《偈五十三首》释克勤·宋
【一切即一】《偈五十三首》释克勤·宋
【即一切法】《衡山南台寺飞来罗汉赞》释德洪·宋
【一即一切】《偈颂一百零一首》释慧性·宋
【一切即一】《偈颂一百零一首》释慧性·宋
（类似词句）者也之乎
【之乎者也都不识】《五更转 识字五首》敦煌曲子·唐
【更无之乎并者也】《渔家傲》无名氏·宋
【莫说之乎者也】《卢行者偈》宗泽·宋
【者也之乎助何事】《题曹兄耕绿轩》方岳·宋
【之乎者也】《辞世偈》杨杰·宋
【者也之乎三十首】《读契嵩非韩三十首》林希逸·宋
【之乎者也成何事】《再和》林希逸·宋
【者也之乎真太错】《临江仙》王千秋·宋
【之乎者也矣焉哉】《再和前韵》郑清之·宋
【之乎者也】《颂古二十九首》释师体·宋
【之乎者也不须知】《示纯禅者》释怀深·宋
【之乎者也】《颂古五首》释文准·宋
【莫嫌者也及之乎】《送僧上径山兼简妙喜老人》释慧空·宋
【更没者也之乎】《禅人写真请赞》释昙华·宋
【之乎者也】《禅人并化主写真求赞》释正觉·宋
【者也之乎】《三教图赞》释梵琮·宋
【不用之乎者也】《颂古二十首》释道颜·宋
【之乎者也转精神】《碑匠》释普度·宋
【未免者也之乎】《普义上人》释祖钦·宋
【撇下之乎者也】《满庭芳 和芝阳灵元子卫信道韵》马钰·金
【之乎者也】《踏云行 赠安山李秀才》王丹桂·元
【莫说之乎者也】《谑言诗》邓云霄·明
【文章者也之乎】《临江仙 寿查伊璜》尤侗·明末清初
【撇过了之乎者也矣焉哉】《木皮散人鼓词》贾凫西·清
（类似词句）鸡豚狗彘
【鸡豚狗彘勿违时】《戒事魔十诗》李兼·宋
【或见鸡豚狗彘】《小车六言吟》邵雍·宋
【狗彘鸡豚还治生】《梦仙谣》薛季宣·宋
【鸡豚狗彘是依】《崙溪和昌甫韵》韩淲·宋
（类似词句）喝退德山临济
【临济德山行棒喝】《偈二十七首》释守净·宋
【任你德山临济棒喝交驰】《徒弟普山请赞》释慧开·宋
（类似词句）等无差别
【等无差别味】《过白沙泉适寺僧焙新茶因共啜之率尔成咏》李锴·清
（类似词句）指鹿为马
【指鹿用为马】《折杨柳行》两汉乐府·汉
【指鹿为马】《赞月庵》释宗琏·宋
【指鹿为马】《偈二首》释继成·宋
【终不指鹿为马】《偈颂一一二首》释清远·宋
【世指鹿为马】《杭州杂诗和林石田》汪元量·宋末元初
【世情共指鹿为马】《承二公宠和复用元韵》李俊民·金末元初
【指鹿以为马】《杂诗》陶宗仪·元末明初
【赵高妄指鹿为马】《徙马叹》王冕·元末明初
【大都指鹿为马】《次和韩孟郁拈得也字二十八韵解嘲示苏汝载》李之世·明
【指鹿为马无可不】《巢松浸兄讲维摩经因赠》法杲·明
【有人意指鹿为马】《绝命诗六首》仇亮·近现代
【指鹿为马矣】《肖继纯寄白话诗三章，首章有问道于盲之意予惭非其选，复久不作新诗，乃以此旧体相寄》卢青山·当代
【指鹿当为马】《卜算子 多事》黄绮·当代
（类似词句）唤龟作鳖
【乌龟唤作鳖】《偈》释善果·宋
【三人證龟唤作鳖】《颂古三十一首》释安永·宋
【错认乌龟唤作鳖】《颂古三首》释宗琏·宋
【开眼唤龟作鳖】《达磨赞》释崇岳·宋
【未免唤龟作鳖】《偈》释智深·宋
（类似词句）上下三指
【上下三指】《偈颂九十三首》释梵琮·宋
【上下三指】《偈颂一百零二首》释绍昙·宋
【上下三指】《偈颂一百零四首》释绍昙·宋
【上下三指】《偈颂一百四十一首》释师范·宋
【上下三指】《偈颂一百二十三首》释祖钦·宋
（类似词句）彼此七马
【彼此七马】《偈颂九十三首》释梵琮·宋
【彼此七马】《偈颂一百零二首》释绍昙·宋
【彼此七马】《偈颂一百零四首》释绍昙·宋
【彼此七马】《偈颂一百四十一首》释师范·宋
【彼此七马】《偈颂一百二十三首》释祖钦·宋
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