大道靡涉多歧,迷涂争求捷径;采御未免摇精,道引止能祛病;服食一藏 | 宋·郭印 和曾端伯安抚
大道靡涉多歧,迷涂争求捷径。采御未免摇精,道引止能祛病。
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。纷纷小法小功,往往匪清匪净①。
那知反照内观,专在致虚守静。况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈(原误作契)阴阳之柄。每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。
--- 宋·郭印 和曾端伯安抚养生歌
【按】① 原作静,据再和韵改(类似词句)源深其流必长
【源深允矣流必长】《题椿桂堂》王信·宋
(类似词句)有似磨塼作镜
【君不见磨砖作镜喻有由】《坐禅铭》大义·唐
上一篇:新都司马病维摩,说法虽多法不多;若使见时无一字,曼殊何处起风波 | 明·王世贞 璋上人自新
服食一藏偏强,烧炼千金或罄。纷纷小法小功,往往匪清匪净①。
那知反照内观,专在致虚守静。况始生之神气,即本来之性命。
源深其流必长,根固其叶斯盛。刳心自契真空,减息终成大定。
谓虚固可集道,非睿不能作圣。夫人受中以生,惟我独得其正。
斡旋天地之机,提挈(原误作契)阴阳之柄。每嗟坐禅学佛,有似磨塼作镜。
聚块积尘非理,槁木死灰失性。直须大用见前,方是真仙究竟。
不生故能生生,古语由来堪听。
--- 宋·郭印 和曾端伯安抚养生歌
【按】① 原作静,据再和韵改(类似词句)源深其流必长
【源深允矣流必长】《题椿桂堂》王信·宋
(类似词句)有似磨塼作镜
【君不见磨砖作镜喻有由】《坐禅铭》大义·唐
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