洞前一寺数人家，树不萌芽草不花。老少争来谈往事，辉开此地作生涯②。
--- 清·洪以南 游大窟湖仙洞即景并记
【注】毓秀钟灵，无独有偶，此乃造物无私，以广大众之游骋。是以基隆有仙洞，淡水亦有之，而毫无墨客骚人之迹，诚可慨也。究其原由，盖为隔江潮落，渡涉不易耳。余闻之久矣，小阳月杪，偕张七郎、林金钟二君，买棹往游，时有乡老向导，果于观音峰下大窟湖庄山半，西龙寺侧，竹林深处，见一穴。门仅三尺馀，屈膝而进，可挺立。斜左宽约二间，奇石高低，如床几状，祇供坐卧而已。右有窍，蛇行延阶以上，望之曲折若羊肠，深无底止，牧竖有入者，辄半途而返，畏其险也。然夏凉冬温，地质之异，固为他洞绝无而仅有者。穴前数里之外，汪洋大海，气象万千，实足令人赏玩不置。夕阳欲坠，游兴难销，因赋数绝，以补选胜寻幽家之一缺。世多嗜奇之士，闻风兴起，后我而游者，想必不少也。山灵有知，当不以拙而见诮。〖《台湾诗荟》、《台湾诗钞》处之诗序内容与《台湾日日新报》有多处差异，兹录于后：「湖在观音山麓西龙寺侧，丛竹万竿，境绝幽邃。湖畔有洞，口大可四尺。伛偻而入，内渐高，宽丈馀。石形如几榻，可坐卧，旁一穴，蛇行而上，曲折若羊肠，莫知所止。入者辄半途返，畏其险也。然洞夏凉而冬温，又临大海，自沪尾刺舟可至。从未有游之者。率赋四绝，以酬山灵。」〗
【题注】编者按：《台湾诗荟》、《台湾诗钞》均题作〈游大窟湖有引〉。又：《台湾诗录》诗题误植为〈怀安蕃通事吴凤〉。发表于1917年作毓秀钟灵，无独有偶，此乃造物无私，以广大众之游骋。是以基隆有仙洞，淡水亦有之，而毫无墨客骚人之迹，诚可慨也。究其原由，盖为隔江潮落，渡涉不易耳。余闻之久矣，小阳月杪，偕张七郎、林金钟二君，买棹往游，时有乡老向导，果于观音峰下大窟湖庄山半，西龙寺侧，竹林深处，见一穴。门仅三尺馀，屈膝而进，可挺立。斜左宽约二间，奇石高低，如床几状，祇供坐卧而已。右有窍，蛇行延阶以上，望之曲折若羊肠，深无底止，牧竖有入者，辄半途而返，畏其险也。然夏凉冬温，地质之异，固为他洞绝无而仅有者。穴前数里之外，汪洋大海，气象万千，实足令人赏玩不置。夕阳欲坠，游兴难销，因赋数绝，以补选胜寻幽家之一缺。世多嗜奇之士，闻风兴起，后我而游者，想必不少也。山灵有知，当不以拙而见诮。〖《台湾诗荟》、《台湾诗钞》处之诗序内容与《台湾日日新报》有多处差异，兹录于后：「湖在观音山麓西龙寺侧，丛竹万竿，境绝幽邃。湖畔有洞，口大可四尺。伛偻而入，内渐高，宽丈馀。石形如几榻，可坐卧，旁一穴，蛇行而上，曲折若羊肠，莫知所止。入者辄半途返，畏其险也。然洞夏凉而冬温，又临大海，自沪尾刺舟可至。从未有游之者。率赋四绝，以酬山灵。」〗【按】① 编者按：《台湾诗荟》、《台湾诗钞》、《台湾诗录》内容与《台湾日日新报》有多处差异，兹录于后：「剪江一叶快寻幽，曳杖山腰半日游。岚气浮青丛竹翠，了无仙迹洞空留。」② （作者注：「方外道士辉开者，不知何许人也。六十年前辟谷此洞，廿馀载后羽化，亦云奇矣。」）。（编者按：《台湾诗荟》、《台湾诗钞》、《台湾诗录》内容与《台湾日日新报》有多处差异，兹录于后：「洞前落落几人家，兹录于后：「洞前落落几人家，树老云深石作花。閒与山翁谈逸事，有人小隐学餐霞）（类似词句）老少争来谈往事
【野老日来谈往事】《双忠庙》刘志遁·明
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