便使尊前醉倒、更徘徊。
沙河塘里灯初上。水调谁家唱。夜阑风静欲归时。
惟有一江明月、碧琉璃。
--- 宋·苏轼 虞美人 有美堂赠述古
此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，即将离杭，宴僚佐于杭州城中吴山上之有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。词中以白描取胜，紧扣有美堂居高临下的特点，把景物和情思交织起来，既描绘出杭州形胜的美好景色，又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和僚佐们的友情。上片写揽景兴怀，下片写有美堂上所观夜景。
上片前两句极写有美堂的形胜，也即湖山满眼、一望千里的壮观。此二句从远处着想，大处落墨，境界阔大，气派不凡。
“使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊 ”，这两句反映了词人此时此刻的心情：使君此去，何时方能重来？何时方能置酒高会？他的惜别深情是由于他们志同道合。据《宋史·陈襄传 》，他因批评王安石和“论青苗法不便 ”，被贬出知陈州、杭州。然而他不以迁谪为意，“平居存心以讲求民间利病为急”。而苏轼亦因同样的原因离开朝廷到杭州，他自言“政虽无术，心则在民 ”。在他们共事的两年多过程中，能协调一致，组织治蝗，赈济饥民，浚治钱塘六井，奖掖文学后进。在他们力所能及的范围内，确实做了不少有益于人民的事。如今即将天隔南北，心情岂能平静？
过片描写华灯初上时杭州的繁华景象，由江上传来的流行曲调而想到杜牧的扬州诗，并把它与杭州景物联系起来。想当年 ，隋炀帝于开汴河时令制此曲，制者取材于河工之劳歌，因而声韵悲切 。传至唐代，唐玄宗听后伤时悼往，凄然泣下。而杜牧在他的著名的《扬州》诗中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。”直到宋代，此曲仍风行民间。这种悲歌，此时更增添离怀别思。离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，极见功力之深。
结尾两句，词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。走笔至此，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰 ，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。这里，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。
此词以美的意象，给人以极高的艺术享受。词中美好蕴藉的意象，是作者的感情与外界景物发生交流而形成的，是词人自我情感的象征。那千里湖山，那一江明月，是作者心灵深处缕缕情思的闪现。（类似词句）湖山信是东南美
【湖山秀美冠东南】《游灵山二首》袁燮·宋
（类似词句）一望弥千里
【千里弥一望】《游浯溪录呈陈司马及同登诸公》王称·明
【弥望盈千里】《杂咏四首示东省巡抚及诸臣》弘历·清
【沧波一望通千里】《宿淮阴南楼酬常伯能》皇甫冉·唐
【千里关河一望间】《留题郡楼》寇准·宋
【神州一望三千里】《次桂州二首》孙觌·宋
【千里家山一望间】《戊辰除夜四绝》周紫芝·宋
【家山一望三千里】《赋望云寮》刘黻·宋
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【白云一望二千里】《到义宁自夏至秋不得家书思亲谋归不遂》曾丰·宋
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【千里耕桑一望宽】《初过白沟北望燕山》苏颂·宋
【江沙一望渺千里】《送谈执权张南显归广州》白玉蟾·宋
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【一望五千里】《送郭季勇同年归衡山》范成大·宋
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