无益费精神。
千首富，不救一生贫。贾岛形模元自瘦，杜陵言语不妨村。
谁解学西昆。
--- 宋·戴复古 望江南 其三
【注】仆既为宋壶山说其自说未尽处，壶山必有答语，仆自嘲三解
作者在这首《望江南》序中说：“仆既为宋壶山说其自说未尽处，壶山必有答语，仆自嘲三解 。”宋壶山，名自逊，字谦父，号壶山。工词，有《渔樵笛谱》，已失传 。这首词是宋谦父寄戴新刊雅词后，戴读其自说生平《壶山好》后而写，是三首为自己解嘲的《望江南》中的第一首。
这是一首极罕见的、以词论诗的作品，继承了辛弃疾《贺新郎》论杜叔高诗的传统，颇感可贵。词中肯定了贾岛、杜甫的诗歌，对讥刺杜甫为“村夫子”的西昆体诗人，提出了批评，又流露了对自己诗词的自负感。词的语言朴实，但词意却曲折婉转 ，“诗乍一看，非常浅显，其含意却很深刻。表面上是自我解嘲，实际上表达了自己的深刻见解。这种婉转的风格，主要是通过反说对比手法表现出来的。
上片，“田舍子 ”与“ 诗人 ”对比。词的起首“石屏老，家住海东云 ”，以平实的语言，点明自己的住处和出身，对自己隐居故里、生活清贫感到安然自得。但是竟被称为诗人，而作诗是“无益费精神”的事。这是自我解嘲，一则表现了自己的一种懊恼心境，二则流露了对自己作诗人的自负。运用对比反说，似直而实曲。
其次，“富”“贫”对比。“千首富，不救一生贫”，是上片的注脚，是下文的起始，承上启下，合情合理。物质贫乏，精神富有，是自己处境的写照，又是贾岛、杜甫的写照。表达了对贾岛、杜甫的同情，对自身境况的感叹，“不救”透露了一种愤慨之情。“富”又包含着对自己诗词的自负感。“富”“贫”并用，互相映照，似浅显，含意却深远。
再次，贾岛、杜甫的“ 瘦 ”“村”与西昆并提，形成对比。贾岛一生凄苦寂寞，他的诗以善于锤炼字句取胜，以苦吟著称，苏轼有“郊寒岛瘦”之说；杜甫也一生贫穷困顿，漂泊转徙，诗以沉郁顿挫的风格受人赞赏 ，而西昆体诗人杨亿却贬他是“ 村夫子”（见刘攽《贡父诗话》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“ 村 ”，组织成句 ，其间包含着极丰富的内容，“瘦”、“ 村”既是贾岛 、杜甫在形模、言语上的特点，也是他们诗作的突出风格，“ 元自”、“不妨”二字显示出作者对这两种风格的肯定。诗人固穷，穷是诗人的生存状况，正是“穷”，成就了诗名。“谁解学西昆”，为什么不去学呢 ？原来西昆体诗歌，内容空虚，形式上追求对仗与华美，不过摭拾典故、堆积词藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其实是华而不实。虽然作者没有明说 ，而是巧妙地运用了这个反问句，构成了对比，对西昆体的否定，就包含了对贾岛、杜甫的肯定。造语平直含义却是曲折婉转，耐人寻思。
总之，这首词以自我解嘲的笔触抒写自己的情怀、见解，造成了一种独特的幽默气质，词中暗含着对自己诗作的自负，又对贾岛、杜甫诗和西昆体表明了态度。运用对比反说的写法 ，尤其巧妙增强了说服力，使词情趣横生，旨意深刻，耐人寻味。（类似词句）家住海东云
【主家化作海东云】《焚香》吴宣·明
【仙家苍茫云海东】《赋得瀛海奎光送马良佐先生之南院》顾清·明
【遥思家住海云边】《用阎子静承旨赠行韵奉寄》陈宜甫·元
【自言家住沧海东】《董生行赠中秘董体仁》胡应麟·明
【岂知劳人家住海东岸】《花朝日阻风江口望采石太白楼咫尺不得上》洪亮吉·清
（类似词句）如何呼唤作诗人
【如何甘自作诗人？】《题外子蜗寄轩吟草四首》佚名·清
【如何作诗不惊人】《由东峰至落雁峰》谢章铤·清
（类似词句）无益费精神
【可怜无益费精神】《赠崔立之评事》韩愈·唐
【肯费精神作无益】《梁洁夫幽居林宇靓深规画幽邃不类贵第宛然山林辄得七咏以广命名之伟 悦礼》曹勋·宋
【徒费精神了无益】《除夕诗》丘逢甲·清
【可怜无益费精神】《自贺重入奉庠八首》瞿士雅·清
【尽把精神费无益】《自题集遗山律句百首后》郭曾炘·清
【终惭无补费精神】《安礼以宏词见勉奉寄》杨时·宋
【可怜无补费精神】《韩子》王安石·宋
【真成无补费精神】《和黄朝请》王洋·宋
【可怜无补费精神】《论诗三十首》元好问·金末元初
【可怜无补费精神】《鹧鸪天 乘公交车组词》启功·近现代
【可怜无补费精神】《天津诗词社成立感赋五首》寇梦碧·近现代
（类似词句）不救一生贫
【不疗一生贫】《赠相者》姚镛·宋
【取妇不著一生贫】《夜卧舟中闻有唱山歌者倚其声作二首》王道父·宋
【一生不似此年贫】《即事八首》陆游·宋
【自笑一生贫不尽】《法相习兄小室在黄金山下》释月涧·宋
【一生辛苦不忧贫】《次夏博士见寄》郭奎·元末明初
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【一代诗鸣不救贫】《上闽帅范石湖五首》敖陶孙·宋
【卖文不救一家贫】《六十自述四首》章钟亮·清
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