南溟荔熟当炎夏，火珠遍缀芳林下。甘美如割云山蜜，香甜不数扶南蔗。
外披绛绡内玉肤，色味双绝天下无。皎然西施并子都，来呈香酥献醍醐。
匡公与荔结缘久，一闻荔熟垂涎久。词客园林凡几家，家家荔落匡公手。
抛壳纷纷红雪飞，入口滚滚糖槽漏。遗核在地日数斗，翻令见者惊欲走。
拍手笑东坡，自矜三百颗。若持饷匡公，日日还遭饿。
匡公大嚼更怀归，行住常餐兼坐卧。人言丹荔王百果，封公荔王制曰可。
问公腹中何所如，蠡湖溟海趋尾闾。信我前言良不虚。
不然啖后茗碗还五十，滔滔荡荡安能储？南人畏荔热太毒，公腹清凉乐有馀。
试问甘露门，何如荔中味。我言半偈公须记，色香佛法所最忌。
此物曾经驰驿骑，千人万人相枕死。至今犹怨太真妃，玉肤红粉空妍媚。
甘口生疾苦口药，芳洁无如蔬笋气。知公心似絮沾泥，勿使香魂入梦迷。
满口莲华宣梵呗，本来无物是菩提。吁嗟丹荔休多携。
--- 明·邓云霄 匡公啖荔歌
【注】莞荔甲子炎方，种分山海，色异紫红，实繁，品目纷然。献媚争妍，能令啖者不餍不休。然味甘而性热，南人不敢多啖。如环侍十二钗，目挑心招，近而惑溺，鲜不至疢者，卫生者爱而远之，盖慎之也。庐山僧匡云谒曹溪，将游罗浮，居停于莞，以荔熟故。匡公夙负诗名，一时词流韵士，日迎致公，搴荔作供。由红而紫非一时，由海而山非一种，遍揽纵啖，日必数家，家必数百其颗，犹未属厌，甚至休粮。东坡所云日颗三百，较公瞠乎后矣。人为公忧热，公冷然果腹，毅转腴好，岂肠中别有无热池，不堕世人火宅耶？匡公自言，啜茗能满碗者五十，试之良然。南人浇荔以烧酒，公浇以茗，抑风生两腋，自吹热中作清凉界。余无以测匡公，戏为歌以播，人人使知公大有异，不可饥饱，不可冰炭云耳。
（类似词句）色味双绝天下无
【就中双绝天下无】《沅两君歌》林则徐·清
（类似词句）拍手笑东坡
【东坡拍手笑】《无著以东坡西湖观月听琴诗示予因次韵》吴则礼·宋
（类似词句）自矜三百颗
【纸尾自书三百颗】《三藏梨》李石·宋
【自言一啖三百颗】《续荔枝叹》张萱·明
【自来岭南日啖三百颗】《李湘文邀同雪澄、实甫、陶阳二子上涌村啖荔枝作》丘逢甲·清
（类似词句）行住常餐兼坐卧
【行住坐卧常作意】《五更转 南宗赞五首》敦煌曲子·唐
【行住坐卧常提撕】《参禅行赠荷藏主》无愠·元末明初
（类似词句）何如荔中味
【怡悦何如澹中味】《题方壶真人墨竹歌》张宇初·元
（类似词句）千人万人相枕死
【千人万人死】《三吊吟四首》方回·宋末元初
【万人齐出千人死】《胡马来再赠陈子》李梦阳·明
（类似词句）知公心似絮沾泥
【讵知病似沾泥絮】《挽句山先生步李廉衣韵》边继祖·清
（类似词句）本来无物是菩提
【无物即是净菩提】《行路难二十篇并序 第六章明心性无染》傅翕·唐
【本来无染即菩提】《阅楞严经》静诺·清
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