新琴空高张，丝声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。
陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。
--- 宋·苏轼 破琴诗，并叙
【注】旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书。笑谓琯日：「颇忆此耶？」琯因怅然，悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过余，弹之有异声。就视琴颇损，而有十三弦。予方叹息不已。殊日：「虽损，尚可修。」曰：「奈十三弦何？」殊不答，诵诗云：「度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。」予梦中了然，识其所谓，既觉而忘之。明日，昼寝，复梦，殊来理前语，再诵其诗。方惊觉而殊适至，意其非梦也，问之殊，盖不知。是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。子玉，名瑾，善作诗及行草书。复古，名迪，画山水草木，盖妙绝一时。仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。
（类似词句）因循堕流俗
【因循流俗今皆是】《寄介夫》李觏·宋
（类似词句）不识无弦曲
【一曲无弦人不会】《缀钵》成鹫·明
【不识无弦似醉陶】《寄黄岩赵长官》释居简·宋
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