凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。
晋风日已颓，穷途方恸哭①。
--- 唐·李白 古风 其五十四
【按】① 以上六句，一作：“翩翩众鸟飞，翱翔在珍木。群花亦便娟，荣耀非一族。归来怆途穷，日暮还恸哭。”《分类补注李太白诗》：
萧士赟注：此篇首两句乃居高见远之意也。三句、四句比小人据高位而君子在野也。五句至八句盖谓当时君子亦有用世之意，而在朝无君子以安之，反不如小人之得位，呼俦引类至于万族之多也。末句借晋为喻，谓如此则君子道消，风俗颓靡，居然可知，若阮籍之途穷后恸哭，毋乃见事之晚乎！《李太白文集》：
（郭云鹏本）：徐祯卿云：穷途恸哭。萧解未善。言风既颓矣。途既穷矣，方可恸哭而已。《唐宋诗醇》：
天宝以还，小人道长，君子道消矣。物亦各从其类也。篇中连类引象，杂而不越，途穷恸哭亦无可如何而已。以下总评《韵语阳秋》：
李太白《古风》二卷，近七十篇，分欲为神仙者，殆十三四。或欲把芙蓉而蹑太清，或欲挟两龙而凌倒景，或欲留玉舄而上蓬山，或欲折若木而游八极，或欲结交王子晋，或欲高挹卫叔卿。或欲借白鹿于赤忪子。或欲餐金光于安期生。岂非因贺季真有“谪仙”之目，而固为是以信其说邪？抑身不用，郁郁不得志，而思高举远引邪？《朱子语类》：
《古风》两卷，多效陈子昂，亦有全用其句处。太白去子昂不远，其尊慕之如此。《后村诗话》：
此六十八首，与陈拾遗《感遇》之作笔力相上下，唐诸人皆在下风。《李杜二家诗钞评林》：
朱子云：太白《古风》自子昂《感遇》中来。然陈以精深，李以鸿朗。而陈有意乎古，李近自然。《李杜诗通》：
太白《古风》，其篇富于子昂之《感遇》，俭于嗣宗之《咏怀》，其抒发性灵，寄托规讽，实相源流也。似嗣宗诗旨渊放，而文多隐避，归趣未易测求。子昂淘洗过洁，韵不及阮、而浑穆之象，尚多包含。太白六十篇中，非指言时事，即感伤己遭，循径而窥，又觉易尽。此则役于风气之递盛，不得不以才情相胜，宣泄见长。律之德制、未免言表系外，尚有可议；亦时会使然，非后贤果不及前哲也。《诗镜总论》：
太白《古风》八十二首，发源于汉魏，而托体于阮公。然寄托犹苦不深，而作用间尚未尽委蛇盘礴之妙，要之雅道时存。《漫堂说诗》：
阮嗣宗《咏怀》、陈子吊《感遇》、李太白《古风》、韦苏州《拟古》，皆得《十九首》遗意。于麟云：“唐无古诗而有其古诗。”彼仅以苏、李《十九首》为古诗耳；然则子昂、太白诸公非古诗乎？余意历代五古，各有擅长。《唐诗笺要》：
太白《古风》较伯玉《感遇》似过为激楚之间，而韵度少减。“糟糠养贤才”、“浮云蔽紫闼”，允涉径露。《瓯北诗话》：
《古风》五十九首非一时之作，年代先后亦无伦次，盖后人取其无题苦汇为一卷耳。《竹林答问》：
太白《古诗》五十九首，是被放后蒿目时事，洞烛乱源，而忧谗畏讥，不敢显指。（类似词句）倚剑登高台
【倚剑登高台】《句》李贺·唐
【倚剑登高台】《漫兴三首》张元祯·明
【倚剑登高台】《拟古十九首》陈琏·明
【拔剑登高台】《和杂诗十一首》黄淳耀·明
【徙倚登高台】《岁暮镇远公署百感》冯时可·明
【独上高台倚剑看】《塞上杂歌赠赵总制》黄廷用·明
【倚剑遥登万里台】《赠寇都宪赴镇》严嵩·明
【倚剑登层台】《书怀》唐际虞·清
（类似词句）悠悠送春目
【悠悠送春目】《句》李贺·唐
【悠然送春目】《遣春十首》元稹·唐
【归鸿目送颇悠悠】《自和六绝句》李彭·宋
【送目思悠悠】《东华马上怀寄清凉和公兼简社中王拙居士》贺铸·宋
【白鹭悠悠空目送】《甲午孟夏祝公辅道过山中遂偕如上饶赴孟史君之约至万村阻水卧楼上共谈己丑同舟雁汊遇风之苦明日水退途中得长句呈公辅》黎廷瑞·宋
【悠悠目送孤鸿起】《黄氏小圃》王恭·明
【目送悠悠泛海篷】《和屈季恒写怀韵因以饯之》龚诩·明
【长天目送响悠悠】《听鸿楼》弘历·清
（类似词句）苍榛蔽层丘
【层丘蔽以苍榛】《太白远游》崔敦礼·宋
（类似词句）琼草隐深谷
【璚草隐于深谷兮】《太白远游》崔敦礼·宋
（类似词句）欲集无珍木
【欲集无珍木】《感遇答夏四秀才三首》杨士奇·明
（类似词句）穷途方恸哭
【穷途方恸哭】《狱中集古十六首 东岩同扉》韩邦奇·明
【途穷恸哭谁知者】《读阮嗣宗诗》赵汸·元末明初
【恸哭向穷途】《寄林荆门》郑善夫·明
【穷途恸哭谁哀阮】《别长安五首》尤侗·明末清初
【恸哭穷途】《沁园春 赠友》李宗纮·清
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