公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。
非但慷慨献良（一作奇）谋，意气兼将身命酬。向风刎颈（一作头）送公子，七十老翁何所求。
--- 唐·王维 夷门歌
《王孟诗评》：
顾云：容易数语，悉尽曲折。《批点唐诗正声》：
逸气豪侠，自是一格。《唐诗训解》：
用段灼语，浑然如自已出。《唐诗归》：
钟云：取其一结（末句下）。《汇编唐诗十集》：
唐云：取其用成语浑融。《唐诗选脉会通评林》：
周珽曰：“亥为屠肆”二句，太史公韵语。结用成语浑融。《唐贤三昧集笺注》：
七古句法，大约以三平为正调，平韵到底者，尤宜多用此调，句乃不平弱。顾云：太史公本传宛转千馀言，而此叙事数语，极简要明尽。又嘉公子无忌之重客，亥赢之任侠，溢于言外。结尤斩绝有力量，妙甚。《唐贤清雅集》：
朴实说去，自然浑劲，何等气骨！《昭昧詹言》：
主摩诘《夷门歌》“亥为屠肆”二句，与古文浮声切响一法。“非但慷慨”以下，转出波澜议论。《唐诗鉴赏辞典》：
题材的因袭，包括不同文学形式对同一题材的移植、改编，都有一个再创造的过程。王维《桃源行》固然是成功的一例，而他的《夷门歌》同样也是故事新编式的杰作。
此诗题材出自《史记·魏公子列传》，即信陵君窃符救赵的历史故事。但从《魏公子列传》到《夷门歌》，有一重要更动：故事主人公由公子无忌（信陵君）变为夷门侠士侯嬴，从而成为主要是对布衣之士的一曲赞歌。从艺术手法上看，将史传以二千余字篇幅记载的故事改写成不足九十字的小型叙事诗，对题材的重新处理，特别是剪裁提炼上“缩龙成寸”的特殊本领，令人叹绝。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
“七雄雄雌犹未分，攻城杀将何纷纷。秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。细分，则前两句写七雄争霸天下的局势，后两句写“窃符救赵”的缘起。粗线钩勒，笔力雄健，“叙得峻洁”（姚鼐）。“何纷纷”三字将攻城杀将、天下大乱的局面形象地表出。传云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破赵长平军，又进兵围邯郸（赵都）”，诗只言“围邯郸”，然而“益急”二字传达出一种紧迫气氛，表现出赵国的燃眉之“急”来。于是，与“魏王不救平原君”的轻描淡写，对照之下，又表现出一种无援的绝望感。
赵魏唇齿相依，平原君（赵国贤公子）又是信陵君的姊夫。无论就公义私情而言，“不救”都说不过去。无奈魏王惧虎狼之强秦，不敢发兵。但诗笔到此忽然顿断，另开一线，写信陵君礼贤下士，并引入主角侯生。“公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下。亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。”信陵君之礼遇侯嬴，事本在秦兵围赵之前，故这里是倒插一笔。其作用是，暂时中止前面叙述，造成悬念，同时运用“切割”时间的办法形成跳跃感，使短篇产生不短的效果，即在后文接叙救赵事时，给读者以一种隔了相当一段时间的感觉。信陵君结交侯生事，在《史记》有一段脍炙人口的、绘声绘色的描写。诗中却把诸多情节，如公子置酒以待，亲自驾车相迎，侯生不让并非礼地要求枉道会客等等，一概略去。单挑面对侯生的傲慢“公子执辔愈恭”的细节作突出刻画。又巧妙运用“愈恭”“愈下”两个“愈”字，显示一个时间进程（事件发展过程）。略去的情节，借助于启发读者的联想，得到补充，便有语短事长的效果。两句叙事极略，但紧接二句交代侯嬴身份兼及朱亥，不避繁复，又出人意外地详。“嬴乃夷门抱关者也”，“臣乃市井鼓刀屠者”，都是史传中人物原话。“点化二豪之语，对仗天成，已征墨妙”（赵殿成《王右丞诗集笺注》），而唱名的方式，使人物情态跃然纸上，颇富戏剧性。两句妙在强调二人卑微的地位，从而突出卑贱者的智勇；同时也突出了公子不以富贵骄士的精神。两人在窃符救赵中扮演着关键角色，故强调并不多余。这段的一略一详，正是白石道人所谓“难说处一语而尽，易说处莫便放过”，贵在匠心独运。
“非但慷慨献奇谋，意气兼将生命酬。向风刎颈送公子，七十老翁何所求！”最后一段专写侯生，既紧承前段又遥接篇首，回到救赵事上来。“献奇谋”，指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事，这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已属多余，故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜，说明侯生义举全为意气所激，并非有求于信陵君。慷慨豪迈，有浓郁抒情风味，故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语（“侯生为意气刎颈”）和《晋书·段灼传》语（“七十老公复何所求哉！”）而使人不觉，用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插，已蓄足力量，末段则以“非但”、“兼将”递进语式，把诗情推向高峰。以乐曲为比方，有的曲子结尾要拖一个尾声，有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾，它如裂帛一声，忽然结束，却有“慷慨不可止”之感，这手法与悲壮的情事正好相宜。
把一个有头有尾的史传故事，择取三个重要情节来表现，组接巧妙，语言精炼，人物形象鲜明，是《夷门歌》艺术上成功之处。这首诗代表着王维早年积极进取的一面。唐代是中下层地主阶级知识分子在政治上扬眉吐气的时代，这时出现为数不少的歌咏游侠的诗篇，决不是偶然的。《夷门歌》故事新编，溶入了新的历史内容。吴汝纶评此诗“叙古事而别有寄托”，是很有见地的。
（周啸天）（类似词句）七雄雄雌犹未分
【七雄势未分】《过函谷关》宋之问·唐
（类似词句）攻城杀将何纷纷
【攻城杀将又纷纷】《棋》萧梦霞·近现代
（类似词句）亥为屠肆鼓刀人
【该为屠肆鼓刀人】《十四夜宴程澄江学使者座》黄景仁·清
（类似词句）嬴乃夷门抱关者
【夷门不见抱关者】《梁园歌》欧大任·明
（类似词句）七十老翁何所求
【七十老翁何所求】《拟题吴可读祠堂联》陈琇莹·清
【七十老翁何所求】《自寿》方鹤斋·近现代
【老翁七十亦何求】《山行》陆游·宋
【老翁七十复何求】《赠别毛行九兼寄其从父子霞》陈恭尹·明末清初
【脩竹老翁何所求】《寿姚孟恭七十》顾璘·明
【咄咄老翁何所求】《严州有感》王世贞·明
【老翁何所求】《枣东书屋大雨联句》查慎行·清
【七十何所求】《二月廿四日归海藏楼花已半残》郑孝胥·清末近现代初
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