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太乙近天都,连山接海隅;白云回望合,青霭入看无;分野中峰变, | 唐·王维 终南山

太乙近天都,连山②接①海隅。白云回望合,青霭入看无。
分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水③问樵夫。
--- 唐·王维 终南山太乙近天都,连山接海隅;白云回望合,青霭入看无;分野中峰变, | 唐·王维 终南山
【题注】题下一有行字,一作终山行【按】① 一作:到 ② 一作:天 ③ 一作:浦《王孟诗评》:
语不必深辟,清夺众妙。《唐诗直解》:
王摩诘“欲投人处宿,隔水问樵夫”,孟浩然“再来迷处所,花下问渔舟”。并可作画。末语流丽。《唐诗镜》:
“阴晴众壑殊”一语苍然入雅。《唐诗选》:
玉遮曰:“入看无”三字妙入神。《唐诗选脉会通评林》:
蒋一梅曰:三四真画出妙境。周敬曰:五六直在鲛宫蜃市之间。周启琦曰:摩诘终南二诗,机熟脉清,手眼俱妙。《唐风定》:
右丞不独幽闲,乃饶奇丽,但一出其口,自然清冷,非世中味耳。《唐诗评选》:
工苦,安排备尽矣。人力参天,与天为一矣。“连山到海隅”非徒为穷大语,读《禹贡》自知之。结语亦以形其阔大,妙在脱卸,勿但作诗中画观也,此正是画中有诗。《姜斋诗话》:
“欲投人处宿,隔水问樵夫”,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。《唐律消夏录》:
通首俱写终南山之大。全是白云、青霭,一中峰而分野已变,历众壑而阴晴复殊,游将竟日尚无宿处,其大何如?《增订唐诗摘钞》:
结见山远人稀。《唐诗观澜集》:
屈注天潢,倒连沧海。而俯视一气,尽化烟云。一结杳渺寥泬,更有凭虚御风之气。《而庵说唐诗》:
是诗如在开辟之初,笔有鸿蒙之气,奇观大观也。《唐贤三昧集笺注》:
神境。四十字中无一字可易,昔人所谓四十位贤人。《唐诗别裁》:
“近天都”言其高,“到海隅”言其远,“分野”二句言其大,四十字中无所不包,手笔不在杜陵下。或谓末二句似与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。《茧斋诗谈》:
于此看“积健为雄”之妙。“白云”两句,看山得三昧,尽此十字中。《唐诗从绳》:
此尾联补题格。中四句分承说,此立柱应法。回望处白云已合,入看时青霭却无,错综成句,此法与倒装异者,以神韵不动也。《网师园唐诗笺》:
得此形容,乃不同寻常登眺(“青霭”句下)。《唐宋诗举要》:
吴曰:壮阔之中而写景复极细腻(“青霭”句下)。吴曰:接笔雄俊(“分野”句下)。《唐诗鉴赏辞典》:
终南山:又名中南山或南山,即秦岭,西起甘肃省天水,东至河南省陕县,绵亘千余里。太乙:终南山的主峰,亦为终南山别名。分野:我国古代天文学家把天上的星宿和地上的区域联系起来,地上的某一区域都划定在星空的某一范围之内,称为分野。中峰:指主峰太乙。这句指以太乙为标志,东西两边就分属不同星宿的分野了。

【简析】:
全诗描绘了终南山的巍峨壮丽、白云青霭的万千气象,“隔水问樵夫”特别具有动感,乃点睛之笔。(类似词句)太乙近天都

【太乙灵宫近帝都】《依韵和贾直孺舍人初春祠左太乙二首》王圭·宋

(类似词句)连山接海隅

【叠嶂连山遇海隅】《送程舜敷编脩坐谪高凉三首》王慎中·明

(类似词句)白云回望合

【白云回望合】《春日游西山呈诸友三十韵》符锡·明
【白云回望合;】《听月亭联》闵叙·清
【望断白云青嶂合】《九月忆母》张壤·元
【白云春望合】《宿顺昌》吴国伦·明
【白云迷合俯回湍】《山园春秋》葛昕·明
【回合苍冥枕白云】《粤王台》陈国是·明
【白云回合藏松楸】《再题奚川八景画卷》钱谦益·明末清初
【白云回合即山寺】《卞山僧谈山之胜欣然未能一往短歌怀之》彭孙贻·明末清初
【回望北山空白云】《出金陵却寄蒋山元师》郑獬·宋
【回望白云生翠巘】《祭常山回小猎》苏轼·宋
【回望白云心懆懆】《椿萱堂为宪史张彦文作》胡奎·元末明初
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