三圣真元本自同,随时应物立宗风;道儒表里明坟典,佛祖权宜透色空 | 金末元初·耶律楚材 题西
三圣真元本自同,随时应物立宗风。道儒表里明坟典,佛祖权宜①透色空。
曲士寡闻能异议,达人大观解相融。长沙赖有莲峰掌,一拨江河尽入东。
--- 金末元初·耶律楚材 题西庵归一堂
【注】序:抟霄元帅筑西庵于厅事之隅以舍沙门,建归一堂置三圣庙貌。屏山居士有云:「卷波澜于圣学之域,彻籓篱于大方之家。」其抟霄之谓乎!偶得乱道韵诗,录呈诸士大夫,幸希光和。仍请西庵上人书之楹栋间,为他时林下清话张本云。
【题注】案:此诗与前题西庵所藏佛牙诗应作于同时,即公元一二二八年。序:抟霄元帅筑西庵于厅事之隅以舍沙门,建归一堂置三圣庙貌。屏山居士有云:「卷波澜于圣学之域,彻籓篱于大方之家。」其抟霄之谓乎!偶得乱道韵诗,录呈诸士大夫,幸希光和。仍请西庵上人书之楹栋间,为他时林下清话张本云。【按】① 宜 原作实,据渐西本改。
应物 真元
上一篇:无从得学淮南术,只有传闻勾漏丹;愚叟年年随日月,依然故我一穷酸 | 近现代·李西庚 遣怀二
曲士寡闻能异议,达人大观解相融。长沙赖有莲峰掌,一拨江河尽入东。
--- 金末元初·耶律楚材 题西庵归一堂
【注】序:抟霄元帅筑西庵于厅事之隅以舍沙门,建归一堂置三圣庙貌。屏山居士有云:「卷波澜于圣学之域,彻籓篱于大方之家。」其抟霄之谓乎!偶得乱道韵诗,录呈诸士大夫,幸希光和。仍请西庵上人书之楹栋间,为他时林下清话张本云。
【题注】案:此诗与前题西庵所藏佛牙诗应作于同时,即公元一二二八年。序:抟霄元帅筑西庵于厅事之隅以舍沙门,建归一堂置三圣庙貌。屏山居士有云:「卷波澜于圣学之域,彻籓篱于大方之家。」其抟霄之谓乎!偶得乱道韵诗,录呈诸士大夫,幸希光和。仍请西庵上人书之楹栋间,为他时林下清话张本云。【按】① 宜 原作实,据渐西本改。
应物 真元
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