本是完成宁用补，元来无失不须寻。此语骤闻如未信，但将此语细沉吟。
中立亭亭四不偏，何人识是静时专。此形而上方名道，未画之先自有天。
寻逐必然终入俗，虚堂宁免误沦禅。莫向其间求可执，前人诃破谓无权。
俗学牵缠醉不醒，而今指破与君听。沉迷传注何殊蠹，依仿科条即是伶。
过辙却来寻轨道，辞家翻去傍门庭。宣尼若晓今人学，应悔当时著六经。
天付于人有此身，此身用处是元神。眼底自能分黑白，舌端也会别咸辛。
求添一物偏多事，巧出千般总离真。但信本来浑具足，先生何用太谆谆。
汩没近儒文义教，一生机枉速飘风。却行翻讶身居后，两听虚疑耳不聪。
神化何曾离日用，经纶元只在渊衷。从今游衍高明地，始免徽缠与棘丛。
至道之精岂着言，聊将言语订迷顽。心思起处先离位，声色大时更没关。
昭氏鼓琴成毁际，轮人斲木苦甘间。此语诸君如善听，清源山即是尼山。
埋没精神钻故纸，世儒拘陋信堪羞。专从事业尊尧舜，直以能多识孔丘。
悬想一生思出位，劳心终日困旁求。沉绵此疾真成痼，苦口良方谁为投。
好径人多道本夷，自为烦苦自支离。省存判截静和动，先后分开行与知。
敬义夹持宁免二，诚明两进已成岐。当时呼得曾参唯，一贯之馀费甚词。
筌以求鱼蹄取兔，兔鱼初不在筌蹄。画舟访剑将何得，买椟还珠亦太迷。
牝马健行知作用，潜龙不拔识端倪。古圣我思心实获，美人遥在一方西。
充盈象器极高深，要识惟微是道心。何处天明非出王，未形神鬼已昭森。
尸居寂寂偏龙见，暗室冥冥有日临。请验此时真太宇，岂容一物妄相侵。
--- 明·王慎中 论学示友人杂诗
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