宾主既历然，吾道一以贯。师子独游行，岂复求侣伴。
团圞擘不开，打鼓普请看。虽不直分文，倾国不肯换①。
--- 宋·释宗杲 偈颂一百六十首 其一五一
【按】① 施主供养罗汉示众。（类似词句）丹霞烧却木佛
【君不见丹霞大士烧木佛】《许道宁松》王安中·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂二十九首》释云·宋
【争似丹霞烧木佛】《證道歌》释印肃·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂七十六首》释子益·宋
【老倒丹霞烧木佛】《颂古四十首》释守珣·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂一百六十首》释宗杲·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂一百二十三首》释崇岳·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂一百五十首》释心月·宋
【丹霞寒烧木佛】《颂古十首》释昙华·宋
【可惜丹霞烧木佛】《偈颂二百零五首》释正觉·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂一一二首》释清远·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂一百零一首》释慧性·宋
【不见道丹霞烧木佛】《偈颂七十六首》释师范·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂六十五首》释普济·宋
【丹霞烧木佛】《偈颂一百二十三首》释普度·宋
【丹霞烧木佛】《题丹霞烧木佛图》释月涧·宋
【谩诧丹霞烧木佛】《逃禅室与苏伊举话旧有感》丁鹤年·元末明初
【丹霞已取木佛烧】《建志补罗怀玄奘法师，用东坡玉局观韵》饶宗颐·近现代末当代初
（类似词句）一人右手按
【一人左右手作印】《题马和之十八应真卷后》毕沅·清
（类似词句）宾主既历然
【宾主历然】《颂古三十八首》释从瑾·宋
【宾主历然谁委悉】《加颂蜀僧雪颂》释印肃·宋
【宾主历然】《偈颂一百二十三首》释崇岳·宋
【宾主历然时】《偈颂一百六十九首》释智朋·宋
【宾主历然】《偈颂一百零四首》释绍昙·宋
【历然宾主席间仪】《再赋颂二首》韩维·宋
【宾主历然应绝倒】《圭莹中借庵》韩淲·宋
（类似词句）吾道一以贯
【吾道一以贯】《偈颂一百六十首》释宗杲·宋
【吾道一以贯】《偈颂一百四十一首》释师范·宋
【吾道一能贯】《幽怀十二首》冯山·宋
【吾道一贯】《畴依》王柏·宋
【吾道分明一贯】《西江月》姬翼·元
【一贯何忧吾道裂】《长句答太玄》黄浚·清末近现代初
【吾道贯于一】《夜起庵杂诗》郑孝胥·清末近现代初
（类似词句）师子独游行
【师子游行无伴侣】《王知县求颂》释慧远·宋
【师子独行时】《师子颂贺新住持》成鹫·明
（类似词句）团圞擘不开
【团圞擘不破】《偈四首》释昙贲·宋
（类似词句）打鼓普请看
【归来打鼓普请看】《偈颂七十六首》释子益·宋
【打鼓普请看】《偈颂一百六十首》释宗杲·宋
【打鼓普请看】《偈颂一百六十首》释宗杲·宋
【打鼓普请看】《偈颂一百二十三首》释崇岳·宋
【打鼓普请看】《偈》释惟白·宋
【打鼓从教普请看】《送化士》释慧空·宋
【朝来打鼓普请看】《送广州达珠二化士》释慧空·宋
【打鼓普请诸人看】《偈颂一百四十二首》释广闻·宋
【打鼓普请看】《偈颂一百四十二首》释广闻·宋
【挝鼓升堂普请看】《道林枯木成禅师赞》释德洪·宋
【打鼓普请人不识】《木陈禅者来宝成寺方丈适道人还居士相作偈戏赠》何南凤·明
（类似词句）虽不直分文
【卖颁不直分文】《春夜温故六言二十首》刘克庄·宋
【分文不直】《偈颂一百二十三首》释崇岳·宋
【分文不直】《偈颂一百零二首》释绍昙·宋
【虽然不直分文】《偈颂一百零四首》释绍昙·宋
【不直分文卖与谁】《灵照女赞》释绍昙·宋
【贱时不直分文】《偈颂五十一首》释道冲·宋
【轮王髻中珠分文不直】《偈颂一百三十三首》释法薰·宋
【分文不直】《猪头和尚赞》释法薰·宋
【分文不直】《偈颂一百四十一首》释师范·宋
【不直分文】《偈颂一百二十三首》释普度·宋
【虽然不直分文】《灵照女赞》释妙伦·宋
【识破分文元不直】《偈颂一百零三首》释月涧·宋
（类似词句）倾国不肯换
【贵时倾国不换】《偈颂五十一首》释道冲·宋
【贱时倾国不可换】《送讷堂和尚住秀之天宁》释师范·宋
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