君去东山踏乱云，后车何不载红裙。罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君。
更欲樽前抵死留，为君徐唱木兰舟。临行翻恨君恩杂，十二金钗泪总①流。
世上无情似有情，俱将苦泪点离樽。人心真处君须会，认取侬家暗断魂。
君住江滨起画楼，妾居海角送潮头。潮中有妾相思泪，流到楼前更不流。
忆汎郎舟共采莲，今来挥泪送郎船。回书傥寄新翻曲，湖上何人为扣舷。
一梦巫阳乐已穷，三年犹复怨匆匆。倏云骤雨成何事，未必三年抵梦中。
妾愿为云逐画樯，君言十日看归航。恐君回首高城隔，直倚江楼过夕阳。
初合双鬟触事羞，离筵酌酒强回头。纵言眼软偏饶泪，莫道心痴不解愁。
强整双鬟说后期，相盟不在已相知。来时休落春风后，却漫嘲侬子满枝。
--- 宋·韩驹 十绝为亚卿作
【按】① 沈本作暗：
亚卿：姓葛，阳羡（今江苏宜兴）人，作者的朋友。亚卿与一位风尘女子相爱，短期分手，也十分依恋。韩驹使用这位女子的口吻，写了九首七言绝句，以表达双方难舍难分的情意。
《诗经·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆（音滔滔。远貌）不归。”踏乱云：也是形容此行山高路远。《东山》是篇描写士兵出征及时回家的诗，所以用以比葛亚卿因公出差。
后车：副车，待从之车。
红裙：这里是女子的代称。这句是女子的埋怨之辞。
浥（音一）：沾湿。
【品评】
中晚唐到五代，逐渐流行起了一种新型歌曲，同时也是一种新型抒情诗样式，这便是词。它从民间进入酒筵歌席，又进入更为广阔的社会生活。到了宋代便逐步与五七言诗分庭抗礼，并且在悲欢离合的男女恋情这类题材和主题中，挤占了五七言古今体诗体的市场。宋人几乎不用诗来写爱情，却在词中大显身手。只有那些写社会默认的婚外恋的词，才使我们看到宋人的爱情生活是多么多姿多彩。正因为宋人不怎么习惯予以诗写爱情，我们才选了韩驹这几首小诗，所谓物以稀为贵。它们写得朴实而又缠绵，语浅意深，凄婉可诵。
古代诗歌写男女之情的很多，而写婚外恋的在其中又占有根大的比重。这是有其历史原因的。因为在统治阶级中，婚姻实质上是一种政治行为，起决定作用的乃是家世的利益而非个人的意愿，因而其结合绝不是先有爱情后有婚姻，而是反过来。即使婚后双方有了一点爱情，那也绝不是主观的爱悦和婚姻的基础，而是客观的义务和婚姻的附加物。所以现代意义的爱情，在古代，是只有在礼法规范之外才可能有。而在男权社会中，就自然而然地表现为以娼妓（歌儿舞女）为对象的婚外恋了。这种人类对于爱情的正当要求的不正当表现是强有力的，不可遏止的。这正可说明表现这些生活内容的作品何以如此真诚如此感人。
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